地，为何坐视那曹靖搅乱朝纲，迷惑君王？那厮乃是星宿魔宗弟子，正与靖王勾结起兵谋反，倘若事成，又要生灵涂炭，岂非大违佛门慈悲之旨？”楞伽寺离京师最近，历代受皇朝百姓香火，又有普渡这等神僧坐镇，瞧不出曹靖身份绝不可能，却能坐视不理，其中必有蹊跷。
三嗔和尚笑道：“凌师弟古道热肠，为众生奔走，实在令人佩服，只是敝寺不理曹靖之事，实有苦衷。曹靖挑唆靖王谋反，乃是大明皇族之中内斗，其中因果纠结太深，贸然插手，怕是是福非祸。”
普渡神僧叹息一声，说道：“人心鬼蜮，因果牵缠。业力流转之下，以佛陀之力，亦不能阻断分毫。唯有解去因果业力，方得大自在、大极乐。曹靖之事，不该本寺出手，因此郭道兄指点师侄前来，借人道光辉锤炼道心，承下这一段因果。师侄如今一神分阴阳，当有所感悟了罢？”
凌冲心中一凛，普渡神僧意有所指，分明看破了他兼修《噬魂真解》之事，不过此事有郭纯阳首肯，瞧破了也无大碍，无论楞伽寺肯不肯出手，凌冲都要除掉靖王与曹靖两个。唯有如此，方能道心圆满，成就金丹。如何借大明运势，一举突破金丹境界，凌冲心头已隐隐有了把握。
便是功德之力，何为功德？佛门所云功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。在儒家所言，便是为民请命，凌冲若能诛杀靖王、曹靖一干乱臣，靖平寰宇，众生所感，势必戴德，民心即天心，民心之所向，大道有感，自有功德降于其身，道行精进也就不算甚么了。道经记载，常有功德之士，天命所归，并无修行之力，却能拔宅飞升，永享极乐，便是此理。
六扇门中好修行，并非无因，身入官门，各种修行资源自是予取予求，尤其社稷神器，关乎万民生计，若能因势利导，自可汇聚无数民望、民心，这便是功德！乱世之时，不乏大能大德，离山入世，辅佐真主，从龙而兴，建立不世功勋，待到推翻旧朝，新朝建立，聚集无量民望，便收手回
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