元嘉烽火

气不打一处来，说道：“你这出家人，当真是不知家为何物，不知阿母十月怀胎的辛苦，不知自已是从娘胎中蹦出来的！”

    真长道：“我自然知道自已是母亲所生，却同样知道没有父之精亦没有我。人之生，乃为天赋，天赋我命，更赋予我天性。没有了命，人性可永世长存，但没有了人性，生命就与禽兽无异。从这个意义上说，我更感谢赋予我天性者。”

    林儿怒道：“真是强辞夺理。”

    真长不屑地对林儿摇了摇头，显出胜利者的表情。

    林儿又急又气，转头对檀羽道：“阿兄，你还不出手帮你小妹，看着我被恶人欺负！”

    檀羽此时可没闲着，脑袋里正在飞速思索着真长这些话。那真长的意思是，由于人性重于人命，所以生儿育女、织布纺纱这些生活琐事，在他看来，都是理所应当、毫不值得多言。反倒是女子出来抛头露面、与男人打混在一处，才是他认为天性受到玷污的标志。

    既然这么快就明确了对手之思想，要找到最佳的应对之法，也就毫不困难了。檀羽新想，我姑且承认真长的观点，再按着他的道理推演下去，用他的思想去击败他，看他还有何话说。

    于是他思索既定，便过去握了握林儿的手，示意她不必慌张，然后对着那真长缓缓说道：“不错，人之异于禽兽者，在于禽兽有知而无义，人有生、有知、有义，所以才成为天地间最可贵之物。可见，人的精神和思想，的确是人最宝贵的东西。”一上来就是荀子的“人之有义”。

    林儿一听急了：“阿兄，你怎么帮他说话？”

    檀羽却不理她，续道：“然师兄却不晓‘人之有辨’。禽兽与人一般，也有父子，却没有父子之亲，也有公母，却没有男女之别。所以人虽有思维、有精神，但如若这思维只是拿来思考一些天马行空的虚无、而不去踏踏实实地用来做事，那还不如禽兽了。在我看来，人的精神应该专注于自已的本分上。比如，尊重父子之亲、男女之别，这些都是身为一个人应有

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