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元嘉烽火

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元嘉烽火 第三卷 光明何在(05-10)(第8/24页)
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道:“是的,他们就是利用这个在当地作祟。我曾与他们的一个头目攀谈过,那人亲口说,他们曾在阿育王寺修学。”

    分坛主与郦氏兄弟一听,都乐了。郦范道:“你一定是搞错了。世人谁不知道,郑师之学最忌人的意念影响实物。他最常教训我们的,便是‘实事求是’四个字,他非常反对我们将自已的意念带入到炼丹过程中,他怎么可能强调意念之重要呢?”

    檀羽抿抿嘴,他似乎明白过来:是啊,强调意念的人,怎会躲在这山中去鼓捣这些仙丹实物?

    第七回灌钢

    想通了这一点,檀羽终于了然。

    原来,这太白山的药王坛,根本只是那个叫郑修的穿越者将一千多年后的工匠技艺带到了先在,再在此时此地召来了这么多手艺精湛的工匠。他们有着较为严格的律法,凡不足以实用的技艺,都将被封存。如果真是如此,那许穆之跟郝惔之其实是一群打着药王坛名义在外面坑蒙拐骗的歹人,而自已也被他们骗了。

    于是他道:“这样的话,我想我是明白整个事情的大致过程了。永宁寺的僧人可能当初在这药王坛待过一段时间,学了些皮毛,然后再利用某个坛内的关系盗走了香皂的技艺书。为防止被发先,他跑到了千里之外的定襄,利用在这里学到的一些皮毛,在当地做起了坑蒙拐骗的营生。恰巧的是,当地有一种神奇的井水,可以消除香皂的危害,于是这僧人在当地的势力就越来越大,最终酿成了惨祸。”

    分坛主道:“这么说,这些歹人曾在坛中待过?不知这永宁寺僧人的名字是什么?”檀羽道:“有一个叫许穆之,还有一个叫郝惔之。”分坛主摇摇头道:“没听过,也许是改过名了。他们的相貌如何?”檀羽道:“不如这样,待我回去试着画出这两人的相貌,再交与诸位,以便调查。”分坛主道:“那就多谢公子了。郦兄,我们再去密丹房看看。”

    于是檀羽便告辞离开,刚走到会客堂,便见林儿正在堂外焦急地踱步。见檀羽过来,林儿忙上前问道:“阿

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