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元嘉烽火

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元嘉烽火 第五卷 未了当年(13-15)(第8/10页)
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,不是十分严谨,但其中似乎又隐藏着巨大的杀机。他总感觉,这阵法在何处见过,但又难用生克道理来诠释,一时有些狐疑。

    陈庆之显然想要在檀羽面前露一手,不无得意地道:“怎么样檀兄,这阵法还有些趣味吧?”

    檀羽坦诚道:“有点似曾相识。不过在下眼拙,并不识得这阵法的精妙。陈公子略作讲解如何?”

    陈庆之哈哈大笑道:“据说檀公子学通儒道佛三教,乃是赵李才俊中数一数二的学者,原来竟连这结界都不曾知晓?”看着檀羽惊疑的表情,他又补充了一句:“密宗的四方结界,如何?”

    这一句话点醒了檀羽,他的思绪立刻从道家来到了佛家。传统中原的兵家布阵,遵循的都是道家的太极阴阳之道。檀羽一看到兵阵,自然也就极力往那方面联想。虽然他早已对传入中原的佛教学问了然,却只关新其中的因缘、轮回之说,从来没想过,佛学竟然还能用于兵阵?

    “对啊,难怪我觉得这阵法略显凌乱,但其中颇多陷阱,让人难以揣测,这正是佛家的密宗结界啊。沙门作结界,本意是为防止外道侵入行者修法之地。与道家以生克变化为布阵的根基不同,佛教密宗擅长使用陷阱、巫术。由此而生成的结界,其法力极其强大,用于兵阵更是威力无穷。眼下这个四方结界,通过布阵的军士和他们所使用的上三路、下三路的各种武器、武艺相结合,构成了错综复杂的机关陷阱,就像有一股巨大吸力,闯入的敌将一旦被吸进来,又如何还能逃得出去。这样的阵法实在太可怕了。”檀羽不禁暗暗新惊。

    陈庆之见他陷入沉思,笑道:“怎么,在想破阵之法吗?我用佛家密宗之法来布阵,除非你能同样用佛家的学问来破阵,否则此阵就是无敌的。”他语气中充满了兴奋之情。

    檀羽点点头:“真没想到,你会把佛学和兵家学问作这样巧妙的结合。说实话,使我的确佩服得五体投地。不过,你这样毫无保留地告诉我,就这么自信我不会与你为敌,不会想出破阵之法?”



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