心要与玄奘辩驳佛理，以图驳倒玄奘，博一个大名声的。
每遇到这等情况，辩机便二话不说的放出两口雪特剑，在那些挑衅僧人的头脸上明晃晃的飞来飞去，并有意无意的释放出一丝直透心魄的寒气。
金山寺并非是修行寺庙，来往的也尽是不通术法的世俗僧人，哪里见识过此等传说中可千里取人首级的飞剑之术，故而辩机的两口雪特剑一出，那些个闹事的僧人便吓得噤若寒蝉，不敢再发一言。
此等麻烦事闹过几轮后，玄奘的名气却是愈发大了。
这日下午，玄奘循例在松林子讲经，他落坐的地方，正是他不久前入定的那棵松树下。
在玄奘的身周，围坐着十余名金山寺僧人，辩机大大喇喇坐在最前头。
这十余名金山寺僧人的外围，又有围坐着数十名装扮和年纪不一的僧人，他们身下垫坐的蒲团颜色大小各异，这些便都是从外地赶来听讲经的僧人。
玄奘盘膝坐在树下，抬头看着众僧，朗声说道：今日，贫僧要讲的是《移识经》。
贤护菩萨尝问佛，人生而有识，人死则识往何处？识作何形状？……贤护菩萨所说的识，按我大唐的文义，可解作灵性，若是再浅白通俗一些，亦可解作魂魄，不过这就有了一些偏差。
大道有三千，殊途同归。
中土的儒家学说，也有人死灯灭的说法，这便是灵性或者魂魄的另一种解读方法，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，人生来就具备灵性，死后灵性何去何从？灵性是何形状？这便是涉及生死之道的根本也……玄奘滔滔不绝的讲着，至日色偏西时分，便停了口，闭目趺坐。
一众僧人知道规矩，知是今日的讲经结束了，当下纷纷向玄奘行过礼，各自散去。
也有几名僧人向玄奘请益了数处疑难，才心满意足的离去。
玄奘歇坐了片刻，便携了辩机，前往附近的黎家集就食。
辩机在横山港出售了几口兵刃，得钱财
-->>(第15/50页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）