的古籍上也只是说它们“居昆仑之腹，天地食，三丧祭土，能通灵”。
内阁里的那些古籍，因为大多是用竹简编纂，为了节省篇幅，很多事情都是这种模糊不清的方式来记述。以至于我很难完全弄明白这些文字想要表达什么。
居昆仑之腹还好理解，大概就是说，他们的族群居住在昆仑山的深处。天地食，就是以天地为食，他们不擅长农耕，依靠自然经济为生，靠山吃山、靠水吃水，擅长渔猎，但不会种庄稼。能通灵，大概是说女鹳氏族的族人大多都是能通灵的吧，要么就是他们的祭祀文化接近于萨满教那样的自然教派。
至于“三丧祭土”，这几个字我解释不了，祭土大概就是说他们信仰的神祇和土地有关，可三丧是什么意思呢？
耿师兄问我：“看出什么来了？”
我说：“这是女鹳氏的图腾，这个氏族出现在商代早期，周朝开国以后就没了，而且这个氏族应该是在昆仑山一代啊，他们的东西怎么出现在淮河这边了？”
大伟笑了笑：“你还真知道它的来历啊，我们找了好多人都没看出这玩意儿的来头。”
耿师兄看着盒子里的铜牌，皱起了眉头：“这东西几乎没有腐蚀的痕迹啊，应该不是古物吧？”
大伟说：“我们刚发现它的时候，它的表面裹着一层半胶质的油，那些油是特制的，绝氧抗酸碱。”
耿师兄这才点了点头：“是这样。”
我问大伟：“你们是怎么发现它的？”
大伟：“扎营的时候发现的，我们搭帐篷要在地上打孔啊，有个战士往地上打锥的时候发现地底下有个硬东西，用工兵铲挖了两下，就把它挖出来了。后来，我们又在同一个地方找到了另外几个铜牌，样式都是一样的，都埋得很浅。”
我又仔细看了看盒子里的铜牌，在四足鸟身上确实有一个很浅的小洞，那应该就是用锥子打出来的。
就听大伟那边又说到：“也就是挖出这些铜牌之后，就开始出怪
-->>(第4/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）