不过我觉得你应该能找到破阵的方法，毕竟你们守正一脉的术法传承，极可能就来自这些老巫术。”
我挠了挠下巴，问梁厚载：“阴阳五行那套东西，在巫术里也通用吗？”
梁厚载笑了笑：“有很多地方是相通的，如果守正一脉的传承确实是从古巫术中延伸出来的话。”
这时候师伯开口了：“说起来，咱们守正一脉的传承，其中的绝大部分确实是来自道家，不是什么古巫术啊。”
这句话明显是对我说的，我转身望向师伯，师伯则继续说着：“在隋朝之前，守正一脉根本没有术法方面的传承，完全是靠吸取百家之长才形成了如今的术法体系。不过……番天印确实是早年流传下来的东西，和番天印有关的那些秘术，也不知道是从哪来的。你师祖说，那些秘术，也是道家术法的延伸，不过我一直觉得这样的说法好像站不住脚。”
的确站不住脚，从一世祖以后，寄魂庄两千年来没有出现过能催动番天印的人，常理来说，历代守正门人既然无法催动番天印，自然也无法创造出和番天印有关术法。
过去，师父从番天印上借力的时候也曾有些心得，并从这份心得中延伸出了一些靠番天印来施展的术法，可那些术法绝大多数是无法在番天印被催动的时候施展的，只能靠借力来施展。
师伯的话点醒了我，我想起在师父留给我的那本秘籍中，确实有对阴阳五行的注解，确切地说，那些文字，是从天、地、人的角度对阴阳五行进行了重新解读，其中的一小部分言论可以算得上是惊世骇俗了，从未见其他典籍中以那样的方式来解读阴阳。
比如说，秘籍上曾说，阴、阳两炁，是天地本命的一种体现，认为这个世界本身有固定的命数，而阴阳，就是命理流转的一部分，但不是全部，除了阴阳两中炁场，活人天生就带着的那一份灵韵，也会对天地大命造成影响。
我一直以为，这里所说的“灵韵”，和我理解中灵韵应该是不同的，它应该是指的人体身上的磁场
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