而《五经通义》上又有：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。
所谓仁义礼智信五德，玉都具备了，所以《诗经》说“言念君子，温其如玉”。
为什么会有玉厄？
因为人们对玉的尊敬程度每下愈况。
而眼前的第三次玉厄，与前两次都截然不同。
前两次玉厄，虽然玉雕师的态度不够诚恳，但是他们对玉的崇敬程度是毋庸置疑的。
而如今，很多雕刻师为了另辟蹊径，已经无所不用其极。
一些人的脑洞，简直令人怀疑自己的眼睛。
有用美玉来雕刻美羊羊的，还有些更是在雕刻佛像观音像时故意将某些特征增大，用来吸引眼球。
这种全然为了哗众取宠，不顾浪费玉料的，简直是玉雕界之耻！
陆子安永远不会忘记，那次看到一枚雕刻着丰乳肥臀的观音，以躺卧的姿势，衣裳半敞。
简直不堪入目。
偏偏这样的作品，还有人追捧。
嚷嚷着是新时代对艺术的包容性，但是实质上呢？
这是对神灵的亵渎！
这是对玉的糟践！
缓缓平息着怒火，陆子安端起茶一饮而尽。
手中捏着玉，慢慢握紧。
想要改变玉厄，就得从根本上，彻底扭转人们对玉的态度。
玉，不是用来炫耀的物件，玉是一种传承的信仰，它也是有生命的！
而信仰，正是如今的人们缺欠缺的。
所以这也和陆子安最初的想法达成了一致。
厄不在玉，在人心。
陆子安闭了闭眼睛，再次看向那枚经过天燎的玉时，目光已经恢复了平和。
他想，是时候去开一场讲座了。
接到陆子安的邮件以后，燕大有过短暂的
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