后者是圣王之光。
哪怕是号称‘拔一毛以利天下不为也’的杨朱学派，也是尊奉这两套典籍为至高学问的。
只是现在，罢黜百家，独尊儒术。
故而，儒家毫不客气的将这些经典据为己有，说是自己的专利。
反正，也没有人能抢了。
现在，黄老已衰，法家俯首，墨家濒临灭绝，杂家、名家、阴阳家，不是退化为民间的神棍，就是消失在历史长河之中。
谁也可以发出声音，告诉天下人：这些经典，非儒家独有呢？
所以，在当时，执政的黄老学派，对于重建尚书，也是无比热衷。
最终，经过不懈努力，在太宗朝时，国家发现了，在济南还存活了一位曾经学习并且依然记得《尚书》的老先生。
济南人伏生！
可是，这位老先生，是将尚书记在脑子里，靠着记忆强行记住的。
更麻烦的是，他所讲的语言是当世已经很少有人会说的齐国雅语。
太宗皇帝问遍朝野，也只找出了一个人会说这种古老的语言。
于是，就命此人前往济南，跟随伏生学习尚书，并将其记忆的尚书整理出来。
此人的名字叫晁错……
于是，尚书得以重建。
只是，因为种种原因，伏老先生只能记得二十八篇尚书。
剩下的，因为记忆缺失或者遗忘等缘故，再不能得。
只有一些篇章的名字，流传下来。
作为伏生的嫡系传人——欧阳高的父亲欧阳和伯先生，就是伏生的入室弟子。
欧阳高，记得每一篇失传的尚书名字。
《保训》正是失传诸篇之中最重要、最关键，同时也是最让人扼腕叹息的一篇。
因为，这一篇传说是文王临终，训诫武王的篇章！
对于尚书来说，这是一篇承上启下，有着重要意义的篇章。
它的缺失，甚
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