但去过的地方有很多。
他去过匈奴，在单于庭和匈奴王室把臂同游过，也曾游走西域，率军巡视，更越过葱岭，和康居人‘切磋’。
在没来汉朝以前，他认为的世界，都是一样的。
逐水草而居的引弓之民，统治和奴役着那些定居耕种之人。
那些孱弱的农耕之人，在引弓之民的铁骑面前，毫无还手之力，只能卑躬屈膝，奉上女子财帛，祈求引弓之民的宽恕。
但
到了这汉朝，自称诸夏的中国之地，一切都变了。
他在河湟之间，看到过那些放牧游牧的引弓之民们，驱赶着大批牲畜，迁徙于牧场之间。
但，一旦他们遇到了博冠长袍的汉朝人。
特别是那些戴着羽冠的汉朝士大夫骑马而来。
整个部族，无论男女老少，都主动让开道路，甚至还有人会匍匐在地，对汉朝人行礼问安，口称明公。
一开始，他不了解，很疑惑。
但如今，他知道原因了。
“仁义不施则攻守之势异也！”念着这句汉朝人的话，泥靡在心里道：“不行忠孝，则人民不安，国家不宁”
他想起了乌孙历史上的数次动乱。
其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。
在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候，大禄就悍然引兵，威逼赤谷城，逼迫先昆莫妥协。
乌孙也是因此，从此分裂，至今依然动荡不安。
若是有中国的忠孝观念，大禄敢叛乱，敢威逼吗？
怕是连个念头都不敢动！
“不行仁义，则人民不服，文明落后”
无论是西域还是匈奴或者康居远西之地，所有王国都是拳头说话，弱小和战败者为奴为婢，收尽欺凌与压迫。
乌孙国内的牧民，几乎没有人能活过三十岁。
而汉朝的平民，却有能活到七十、八十的，泥靡甚
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