些没法接话。
至于贯长卿……
毛诗学派，虽然是从抄袭谷梁思想起步。
但其孜孜以求的，是光大《诗经》正义。
诗经正义是什么？
先王之教，圣王之制。
而这先王之教，圣王之制，又为何物？
一言以蔽之，就是‘微管仲，吾其被发左’，用诗经的话来说就是‘，有霆如雷’‘赫赫南仲，薄伐西戎’。
更别提，那张子重手里还有一块胡萝卜《诗经》国风系统。
自数月前，这张子重放出了那《诗经》序后，便当起了散财童子，把那诗经的国风系统，给当代的五家诗学派，一家送了一份过去。
然后……
齐诗学派、鲁诗学派、韩诗学派、楚诗学派和毛诗学派，纷纷宣布和公开了基于自身理念的国风系统和划分方式，又毫不客气的把那诗经序，稍作调整，就贴在自家的经典的第一页上。
好嘛，于是，五家诗都受此人恩惠。
而且，五家诗全部有求于此人了。
道理是很清楚的倘若这张子重对外表态，他更喜欢某家诗的倾向。
那么，立刻就会对其他四家诗的正统地位，造成动摇。
而且……
毛诗学派乃是古文学派！
古文学派和今文学派的区别，除了古文大都是‘有良心的历史发明家’‘ppt创业者’外。
其与今文最大的不同，就在于，古文多数有着非官学，从民间起步、传授、坐大的特征。
所以，多数古文学派，都带有草根特征。
这种特质，决定了他们的学风、思想、主张，其实源于民间。
很不巧的是，毛诗学派来自河间，也是从河间国发力。
在与当地的韩诗学派的斗争中，毛诗学派的学者，只能是另辟蹊跷，走一条有别正统的诗经系的道路来争取支持与认同。
而燕赵多慷慨
-->>(第3/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）