中的一条，正好会经过他家与杨家土地之间。
换而言之，若杨家倒下了。
这条渠道的利益，就是他常氏独占。
常家在当地有七八百亩地，加上杨家的那几百亩，合起来就是一片千五百亩的膏腴之地。
若渠道开通，这些土地本身的价值，就会陡然增加数倍。
更何况，还有更赋徭役之利。
这利益之大，即使是常盛也难以把持！
但，还是有着顾虑。
毕竟，有了杨可告缗的前车之鉴。
常盛不敢肯定，自己能独善其身。
不止是常盛内心纠结。
几乎所有的豪强地主士大夫贵族们，现在内心都跟猫抓了一般。
他们既想自己独吞所有利好，但却又忌惮，害怕被对方倒打一耙！
要知道，当初告缗政策的狂澜掀起之时。
无数人明明前一刻还是胜利者，但后一刻就被人检举，与那些不幸者一般锒铛入狱。
几乎所有郡国的商贾豪强，都被波及。
只有少数人得以幸免。
那场狂澜，令全天下的豪强地主都明白了一个真理——不要去官府检举自己的同乡！
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张越扫视着全场，他的视线在人群之中穿梭。
他知道，是时候添把柴禾，好好的烧一烧了。
他微微上前，对着众人拱手：“诸位父兄，应当皆知，汉家祖制，素来就是‘士不教不得征’，其在民政，则为‘不教而诛是为虐’！”
在文景时期，黄老学派主政之下的汉室，这两条甚至是天条一般的戒律。
国家颁布法律，实施之前，一定会先张贴在露布之下，由官吏宣讲、普及，让百姓们全部知晓。
军队在征兵前，必然会选择那些接受过系统训练，有着足够军事技能的良家子。
这是传承自战国的精神，也是子产先生的‘公开法’精神的延续。
然而……
最近这几十年来，随着儒家掌权。
这两个制度就渐渐松弛了。
毕竟，对于儒生来说，子产虽然先贤，但也不如孔子啊。
孔子教诲的好：民可使使之，不可使由之。
泥腿子老百姓什么的，就乖乖的听我们君子的指挥与教化就好了。
法律什么的，需要懂吗？不需要！
在儒家的思维形态之中，甚至最好，老百姓不要去告状，也不要轻易来打扰我等君子的清修。
有什么问题，你们自己协商着解决那是最棒了！
简单的总结，就是愚民。
百姓越蠢越好，越乖越好。
一切听从官府和乡贤的指挥。
这与之前，简直形成了鲜明对比。
不过，毕竟，这两条制度是汉家祖制。
儒生们可以无视它们，但不能废除它们。
就像儒生们虽然恨透了陵邑制度与‘一夫狭五口而治百田’的汉室户籍制度。
但，却也不敢说出‘请废’这两个字。
毕竟，在狄山带了头，亲自得到了教训后，那样的傻白甜就基本绝迹了。
所以，当张越重提了这两条祖制后。
士大夫豪强们，虽然感到别扭和不爽，但却也不敢有所异议。
这可是祖制，是高帝制度。
天子可以不鸟，但臣子敢吗？
不过，他们也因此，放心了许多。
事实上，其实地主豪强和商贾贵族们，根本就没有想到，或者说就算想到了，也不会说出来的一个事情是——在某种意义上，其实，文景时代的地主豪强们，虽然受到种种限制和束缚，然而，他们的人身安全与财产安全，远比现在更有保障。
在黄老学派治下，国家压根懒得去管那些地主豪强们自己宅在自己家里面玩自己的事情。
只要你不犯法，一切都好商量。
临邛的程郑氏与卓氏，富贾天下，出行比拟王侯。
雒阳的师氏和临淄的刀间，门徒以千计，走狗无数，訾产万万。
但，他们每一个都活的活蹦乱跳。
反倒是现在，在儒法治下，他们貌似获得了在基层为所欲为的权力与自由。
但同时也失去了对自己生命与财产的自由。
上面随便派个胥吏下来，就能杀光一县豪
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