第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）(第3/7页)
汉室历史上第一个以侍中领县令职的bug！
是真正掌握了权力，生杀予夺于一心的大人物！
解延年忽然莫名的想起了儒门的前辈，颜氏学派的故大农令颜异的下场。
“大农令虽然嘴上没有非议陛下，但臣以为他在腹中诽谤陛下的圣制！”就这样轻飘飘的一句话，一代名儒身死。
直至此刻，他才想了起来，在真正的权力面前。
所谓的学术、所谓的名声和所谓的道德，不值一提！
贤如献王，廉如颜异，他们的生命，直接操于掌握权力的人的手里。
这令解延年有些退缩，但退缩的念头刚一起，就被内心深处的一个声音打的粉碎！
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”孟子的教诲，如当头棒喝，让他醒悟过来，同时也在他内心注入了无穷的勇气。
他看着那个年轻的侍中官，再无恐惧和畏惧，反而充满了勇气和气概。
“侍中难道有不同意见？”解延年昂着头，像一个骄傲的战士，此刻，他想起了先贤子路，纵然刀斧加身，但依然从容的戴上冠帽，坦然赴死。
“鄙人，年十八得老师授，以教先王之义，学先贤之道……”
“那何为之义呢？”张越忽然笑着问道。
这个问题若换一个时代，百分之八十以上的读书人，恐怕都能回答出来。
可惜，在这个时代，别说毛诗派了，就连资格最老的齐诗派的创始人辕固生在此，也要一头雾水。
何况解延年这样的毛诗学派的年轻人？
他闻言一楞，感觉头皮发麻。
对啊……
有春秋之义，尚书有先王之义，那诗经之义呢？
他勉勉强强的答道：“或是教化？”
旋即他就立刻推翻了这个答案，因为他老师告诉他，传到孔子手里的时候，孔子笔删之，以定三百一十一篇，是所谓‘
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