亲结婚，五六百年的人类近亲结婚会是什么后果，我想解先生你应该很清楚，所以，这一段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人，桃花源里的人，其实根本就不是人，当然，口音的区别也是一个大疑点，古代可没有普通话。”
“渔人可能是被迷惑了，也有可能是被胁迫了，文章中写过，桃花源里的人设酒杀鸡做食请渔人吃饭，设酒杀鸡做食，这段形容很有意思，很容易让人联想到另一种画面，那是一种习俗，一种现在中国不少农村都还保留的习俗，那就是做白事，摆祭品。
可能，渔人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。
这里就能够解释桃花源里的人告诉对渔人说不足为外人道也之后，渔人一离开就去报告太守了，很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现一个小村子多征收一点赋税，赏赐很多么？利益很大么？
那么，是什么原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”
解禀接着苏白的话继续开口道：“因为渔人可能是意识到，他遇到了一个，有可能是离开后才意识过来，也有可能是在里面时就已经发现，所以他慌忙去报告太守去了。”
“还有，桃树，有辟邪镇压阴邪的作用，很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑，被桃树包裹着的村子，用意，也是很明显了，再者，陶渊明独爱菊，他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界，为什么不写成菊花村？古代可没有把菊花比作人身体某个器官的习惯，所以也没什么好避讳的。”
“那样，按照你的思路来说的话，文章最后有一段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
意思是不是可以解释成，因为那是一座，所以没有人能够找得到？”
苏白摇了摇头，其实，往更深层次地去想，我认为刘子骥，是真的找到了桃花源，而太守的人，则是没有找到。”
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