废土崛起

的目的，受害者几乎都是女性，被杀害的原因主要是“失贞“和“不检点“。）谁能想象，这种“谋杀”在我们这片土地上曾如此普遍和自然。

    这还是平常年份，而当灾难和战争来临时呢？

    1942年河南大饥荒时，灾民把妻子卖掉只为了换几升小米，一个十二、三岁的女孩被卖到妓院或给有钱人家为婢为妾也是这个价钱。

    1949年解放军曾统计国军一个师投诚的2451名士兵中，母亲、姐妹、嫂嫂被强奸、霸占以及被迫改嫁的，总计达850人。

    1948年，在刘胡兰老家山西的太原郊区，饿死和被杀害的农民不下6000人，晋祠南大寺26户人家卖妻的就有5户，卖子女的有9户，还有28人活活饿死。

    我可以感受到，绝望几乎渗透在那个年代每一个女孩的骨髓里。

    4

    能够对抗恐惧和绝望的是什么？

    今天在和那一辈人对话后我知道了，是对绝望的反抗。因为反抗，所以无畏，所以无以复加地期望着去改变这个世道。

    现在人很难想象，在那个腥风血雨的年代，有那么一批中国女人如此勇敢地站立起来。她们叫秋瑾、陈铁军、杨开慧、赵一曼、江竹筠还有刘胡兰……

    她们是进步知识分子、地下工作者、游击队员、妇救会长或者其他什么职业……

    但她们只有一个共同的理想，就是为了新中国。

    你们以为只有一个刘胡兰？不是的，仔细凝视那段历史，你会发现曾有千千万万个刘胡兰：她们从安稳的国外归来，她们背叛自己的阶级家庭，她们甘愿冒杀头的危险去战斗，她们无畏任何牺牲。

    那种反抗绝望的力量是那么强烈，以致于像刘胡兰那样的牺牲比比皆是，只不过时间久远，不为我们所知罢了。其实从王树增《解放战争》中收录的一封信可以感受到：

    “……亲爱的同志们，看见了你们，我们又悲又喜，喜的是可得救了，悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大大灾难。国民党伪军自占领潍县后，烧、杀、抢劫、抓丁、抢粮，无所不为，潍北全县被拉去牲口两千余头，粮食被抢精光，被抓壮丁难以统计。更残酷的是广大群众被残杀。

    两年多来，潍北人民被残杀者已有千余，直到今天寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾。

    纸房区李家营一村，即被活埋七十余人。残暴手段更令人闻之毛骨悚然，铡刀铡和活埋已成为蒋匪的普遍手段。有的先割耳、舌，而后活埋；有的妇女被拔去头发铡死；有的妇女被剥光衣服，绑在树上**，并用烧红了的枪条插入**，活活搞死；有的被剥光衣服绑在树上用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚扫，名为“扫八路毛”；有的用剪刀剪碎皮肉，名为“剪刺猬”；有的全身被刀子割开，丢在火红的锅里，叫做“穷小子翻身”。纸房东庄蒋匪在街口安下十二口铡刀，按户抓人铡死。

    邢家东庄一次被铡十二人，妇救会长一个四岁小孩，也被铡成三段。贫农韩在林兄弟三家十五口，有十四口被铡死，剩下一个老母苦苦哀求给她留下一个后代而不得，她看到自己的孙子全部被铡死，悲痛得自己也上吊而死。

    ……高里区一个妇救会长，死时曾对大家说：“告诉共产党、解放军，一定为我们报仇！”亲爱的同志们：你们是华东野战军的主力军，你们是胶东的子弟兵，你们屡打胜利，有了你们就有了希望，有了依靠。

    你们是我们的救命恩人，我们不能让你们走，要你们给咱们报仇。要求你们坚决彻底消灭蒋匪军和“还乡团”，要求你们像在孟良崮一样消灭敌人，在潍县留下英雄的胜利，立下大功，这是我们对你们高贵的信仰，也是人民对自己军队的命令！”

    今天我们的教育缺失了很多，问题是我们没有告诉那些质疑英雄的人，烈士们当时处于什么样的世道。当他们知道那人间的残酷后，他们还会质疑嘲笑她们面向屠刀的勇气么？

    5

    如果当年刘胡兰们不反抗呢？

    2017年5月底的一天，在一个平行世界朝气蓬勃的国家，几个观众正从电影院出来，他们刚刚看了印度反映女性的电影《摔跤吧！爸爸》，并被电影情节感动得一塌糊涂。

    在回去的路上，他们会讨论这个国家居然拍出了这么好的电影，也会讨论那个国家依然存在的落后与野蛮，讨论网络上流出那些强奸、性侵或者其他笑话，讨论被封建束缚看不到希望的女性生活……末了，他们会感慨，为什么当年这

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