样做是为什么呢？”
嵇颖叹了口气道：“现在世间所用词的曲子，多数源自唐中前期。那些曲子其实自有来历，如《秦王破阵曲》，是宣扬唐太宗为秦王时的武功，其他如《梁州词》等等，也多与对外族武功有关。如果将来有一日，西北战起，本朝侥幸有前朝武功，可以仿前朝用套曲演讲战功，也算别开格局。而且不会再跟曲子词一样，只流传下了曲子，当时演唱的故事却荡然无存，岂不是一桩美事？”
徐平这才明白嵇颖的意思，其实还是要把套曲向雅乐上靠。国之大事，在祀与戎，音乐做为礼仪的一部分，最大的两个来源一个是祭祀，另一个就是战争。祭礼自有固定使用的乐，便就是嵇颖前一段时间重定礼乐的主要内容。战阵之乐主要是鼓吹，当然这也是国家礼仪的一部分，能够有完整的鼓吹乐队，是国家文明的一部分。嵇颖的意思，是让套曲跟战阵之乐结合起来，在奏乐的同时，演唱战场上的故事，别开局面。
当然，这要跟前线的胜利结合起来，败阵是无法鼓舞人心的。
一直不与人合群，显得有些孤独的嵇颖竟然也觉察出战事临近了，看来对西北党项将反已经成了中下层官员的共识。而且由于更多地参与了新政，见到了国家财力的壮大，他们比那些掌权的老臣要乐观。在他们心里，战事起来，即使有波折，也不会失败。
嵇颖所想做的事情正是徐平所想的，他以前就吃亏在，事情做了很多，却没有人帮着大力宣传。现在已经身居高位，就更加找不到帮着自己宣传的人了，只能自己去做。从意识形态的角度上讲，嵇颖比柳三变等人更合适执掌戏曲音乐的推广，不只是身份差别，更重要的是他们在士大夫群体中的地位相差太远。