蕃贼。告诉他们要严令蕃部，有敢杀良冒功的，反座，杀！蕃贼首级按低赏格发赏钱，活人按高赏格发赏钱，按三比一，让蕃落尽量拿活人！唉，就是只有十分之一的蕃贼跑进大山里去，也有几千人哪，几千人能造出的乱子已经不小了！我们这一个冬天不得安生！”
王凯小声道：“节帅，几万人的俘虏，人吃马嚼，所费不小，我们不如”
徐平摆了摆手：“怎么也要节省出这点粮食来，不能滥杀。监军，杀俘不祥，这是古训哪。不要以为古人是傻子，提出这一点来，自有其道理在。我们杀了禹藏花麻降军，再向北去，面对更多的禹藏花麻怎么办？人人死战，我们自己也要用人命去填。挥师兰、会两州，我们是王师北来，结果两手血腥，谁还会信我们？何谓王师？不只是得王命，还要行仁恕之道，以王道临诸敌，以王道治万民，才可以称王师！切记，我们要收复的是汉唐故土，土是吾土，民是吾民，滥杀怎么可以？今日杀得手滑，我们又如何跟党项蕃贼区分开？”
战争是杀戳，但杀戳应该仅止于战场，万不能扩大化。这不仅仅是道德问题，而且也是对战胜者的最优解，是古人用血泪总结出的教训。仁义之师可以认为是句口号，可由这样做而得到的各种附属结果，才是仁义之师真正的价值。
战争归根结底是一个政治问题，不能够从政治的高度看待战争，就不是一个合格的指挥者，不具备进行战略指挥的能力。在进攻党项的核心区之前，宋军最大的挑战是与党项争夺在两者中间摇摆的小部族，谁能够争取到他们，谁就取得了战略优势。
虽然说是杀俘不祥，徐平却不会把祥与不祥当回事，从政治上考虑需要杀俘，他也会毫不犹豫。说到底，战争以完成政治目的为第一优先，其他都是次要的。
王凯还是犹豫，道：“可一下收几万人来，不说对秦州的钱粮是个大负担，就是让这些人待在秦州，也是不小的麻烦。蕃贼到底非我族类，秦州一旦有事，他们必然作乱！”
“为什么要
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