与史，记载的就是儒者的道理。经不需注，不需译，注、译之后都不是原经了。所以去取西天的经，永远不是真经，除非你遵了人家的道，口里说人家的话，手里写人家的字，心里按照人家的道理去想。外道称皈依，我们乐归化。史要去修但不能改，修是把里面的道理显出来，改了史就不是史了。修过的史是正史，那个正字就是政，就是道理。不通道理，即使为官史，也不是正史，强名之正史就是假的。修出来的正史显道理，留着未修的私史给后人，让他们知道祖先是怎么活的。是以我们到现在，只有一部正史就是《春秋》。等到我们把道理通了，可以再修一部史，天下就有两部史。”
“我们说的话，是用来跟别人交流我们所看所思，我们写的字是同样如此。所以道理就在这些字和词里，经不需注和译便就因为如此。说着同样的话，写着同样的字，我们就有同样的道理。有同样的道理，才可以去通天下之理。进入了道德天地，这些字和词便如宝如一般，散满天地之间，随手可取。把些宝石拾起来，与自己通的道理炼成一体，便就是补天的七色石。天下一体，国泰民安，外无忧内患，这七色石就补到天上去了。”
“我们道的经，是不需注和译的，要注和译的是外道的经。自己的心中有道理，则随手可取外道之经的宝石，炼到自己的七色石里。注和译自己的经，是没通道理，没有能够明德，只是感觉到了那个道德天地，而没有进去看一看。那里面什么都没有，只有德这一个大人在那里，其余便是鲜血和大地，一片荒凉。里面很无趣，大人的喜怒哀乐，他的愤怒和悲伤，他的挣扎和痛苦，他遍体鳞伤，奄奄一息，看见了让人心里很难受。我们是天地之间的孩子，大人的事，我不愿意去看，也不愿意去想。我不想装大人，我只想在这个天地间做一个孩子，有孩子的真性情。但是没有办法，要守住这天地，就总得有人去装大人，去扮演。我们在朝廷里扮演，就是在装大人啊，装大人帮他管孩子，帮他去跟别人的道打交道。不知道大人们在忙什么，家里没有大人
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