，然后唐宋的七言。”
“其后，没有八言了，到七为止。”
“而在五七言中，又出现了律诗，平平仄仄平，平平仄仄平平仄。”
“律诗不是谁规定的，也不是谁发明的。人们把以往毫无讲究的诗拿过来看，发现很多诗，尤其是有名的、大诗人的诗，它们居然就符合着这样的一种规律。”
“不同的地域，不同的时间，不同的人，不同的水平，在不同的心境下，写着不同的诗。然后这些诗的里面，在统计学中，却能找到这样的一种共同的规律。”
“这规律是什么？”
“就是真理，就是真。”
“为什么止于七言，**十言不行吗？”
“为什么平仄相间，然后在平仄相间的大框架下还有很多复杂的讲究？”
“哪怕直到今天，其实，我们都是不知道的。”
“我们只知道，这是一种‘真’，一种还未被破解的真。”
“但不管知不知道，不管破没破解，都并不妨碍我们去欣赏和感受其中的美。”
“这是东方。”
“而在西方，拙言你想必也知道数学上那非常著名的一个数字，0.618。”
许广陵点头。
“黄金分割，贯穿着数学，也贯穿着艺术，不论是天地的艺术创作，还是人类的艺术创作，很多地方，都渗透着这样的一种‘真’和‘美’。”
“我们可以作这样的一种推定，所有的艺术创作，都是源于真，追求美，然后在追求美的过程中，无意识或者有意识地，走向了更高层次的真。”
“凡大艺术家之创作，真中必呈现出美，美中必蕴含着真。”
许广陵若有所思。
所以以后，在涉猎上，在某个天平的两端，他要一端放着数学，另一端放着诗词、音乐、绘画等？以至于不排除某些时候，用数学的方式来研究艺术，用艺术的方式来研究数学。
思绪略动
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