故，苏阳不是简单的排查所有树，然后寻找可能性，则是把所有的毕波罗树都进行详细的排查，最后就成功找到了这个结果。
总而言之一句话，苏阳之所以能够寻找到毕波罗树，与他的大胆猜测密不可分。
亦或者说，可能正因为苏阳并非是佛门中人，他大胆的跳出这个圈，所以才成功能够找到这个传说的可能性。
是的，说了这么多，终究还只是一个可能性，还算不上是一个真正的确定。
因此接下来苏阳要做的，就是印证这个可能性。
只见苏阳没有丝毫的迟疑和犹豫，一步踏在金刚座之上，微微站在上面看向四周，一边感应一边发现许多与众不同之处。
没错，直至真正站在这里，苏阳才发现刚刚建模指引的那十几棵毕波罗树，其中几棵完全就是重叠在一切。
苏阳通过贯彻这些毕波罗树的重叠，清楚的发现在重叠过后，这十几棵毕波罗树的长势和走向，很像一尊尊佛陀，充满某种独特的韵味。
而站在这些佛陀之间的苏阳，瞬间就有一种被万佛朝拜，为万佛之主的感觉。
如此一来，苏阳更加确认脚下这个金刚座，必然暗藏着什么玄极。
对此，苏阳自然不可能有丝毫的怠慢，认真的盘膝坐下，依然不是佛门的结跏趺坐，更相似道门的五心朝元和三花聚顶之法，好似托天般双手高高举过头顶。
这是苏阳所常用的一种修炼坐姿，寓意撑天接地，纳天地万物为己用，与佛门的结跏趺坐有着极大的差别。
不过当苏阳展开托天坐地之姿以后，四周还是没有出现什么变化。
但这时候的苏阳却一点都不焦急，因为他非常清楚，如何坐并不重要，重要的乃是通过坐来审问自心和思考的过程。
是的，坐姿分为修炼，比如说五心朝元就是以双脚心、双掌心、头顶心，纳五行之气的一种修炼方式；比如说三花聚顶，就是头顶、双肩三花呐天地灵气的一种修炼方式
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