弃这一切，那可能又会爆发新得危机，道家的无为而治，令朝廷可以从容的处理这些矛盾，不会引起新得矛盾。
再来，我认为无为而治乃是最难学的学问，其中思想是博大精深，因为无为不是无所作为，而是以无为胜有为，我们常说一分耕耘一分收获，但是无为而治乃是要求朝廷耗费最小的力气，使得天下安定，百姓安居乐业，这自然是最为困难之事。故此，这须得集天下人的智慧，才能够真正的做到无为而治。朝廷必须要以无为而治为治国的中心思想，才能吸引天下有才之士来为朝廷的无为而治出谋划策，使其尽善尽美。”
我明白了！她这么做的根本目的，是在帮助商人崛起扫清障碍！崔戢刃突然看向一旁的韩艺，问道：“不知尚书令对此有何看法？”
该死的，就你这个混蛋喜欢扰人清梦！韩艺睁开眼来，道：“我一直都非常尊敬老孔孟三位圣人，我认为他们都乃是万年难得一见的奇才，既然是万年难得一见，那当然就是圣人，这一点我从未质疑过，可是世上有许多人认为我是反对儒家的，只能说明那些人不了解我，其实我内心是非常非常尊重这几位圣人的。”
郝处俊纳闷道：“尚书令咱们是在谈论皇后的提议，谁问你是否尊重圣人。”
韩艺仿佛刚刚睡醒，不在状态，好似没有听见，继续说道：“为什么那些人对于我有这么多误解呢？一个原因，就是因为那些人蠢。”
崔戢刃怫然不悦道：“愿闻其详。”
谁对韩艺误解最大，不就是他的那些叔伯么。
你这是指桑骂槐啊！
韩艺道：“孔子的思想是诞生于春秋之时，人人都知道春秋是一个战乱时代，所以也可以说孔子的思想是来源一个战乱时代，我要生于那个时代的话，我也会认为人人都应该懂得礼义廉耻，懂得尊卑长幼有序，人人都应该效忠周天子，因为这样的话，这天下就不会大乱了，我就能够幸福快乐的生活着，孔圣人在当时说这话的时候，那是绝对绝对正确的。但是如今的话。”
张文灌皱眉道：“如今难道就不对了么？”
韩艺摆摆手道：“不是不对，只是圣人要求太低了一点。”
“要求太低？”张文灌莫名其妙的看着韩艺。
“对呀！”韩艺道：“这跟人性有着很大的关系，当你没有饭吃的时候，你觉得有口饭你就满意了，当你有口饭吃了，你就会想要一块肉，欲望是不断在增加的。孔圣人在战乱时候，他向往的是和平，只要能够和平，那就行了。”
郝处俊纳闷道：“难道和平也不对吗？”
“我没说不对，我说的是要求太低啊！”
韩艺摇摇头，又道：“如今是什么时代，是我大唐盛世，天下早已太平，百姓都安居乐业，已经达到了孔圣人所期待的境界。可问题是，百姓现在都不是在向往着和平，而是要更好的生活，我要坐马车，我要吃肉，我要赚钱，朝廷是要顺从民意的。我大唐百姓跟春秋时代的百姓，理想、渴望都是不一样的，国情也是大不一样的。所以不能拿着圣人的思想硬生生砸到我大唐头上，因为许多思想已经满足不了了我大唐的需求，我大唐实在是太强大了。”
刘祥道道：“可是老子也是周朝春秋时代的。”
韩艺道：“所以道家中也有许多思想已经满足不了我大唐的需求，就说道家主张不争斗，但是如今我大唐发展这么迅速，主要就是因为竞争，但是一种良性竞争是可以促使国家进步的。而儒家思想中礼义廉耻今日也适用，我尤其是推崇儒家思想中的诚信为本。
读圣人之书，是没错的，但是懂得灵活运用，这才是关键。那董仲舒不也修改许多儒家经典么，难道他那是信而好古么，他那么做其实就是为了让儒家思想适合当时的汉朝，可见董仲舒就是一个明白人啊。圣人的思想是没有错的，错就错在有许多人愚昧的去遵从圣人之言，也不看看当下的环境和百姓的需求，这不就是纸上谈兵么。
我不反对任何思想，因为我是个商人出身，也没有读过什么书，我认为需求和供应才是永恒的，国家需要什么，百姓需要什么，那就得对症下药。这道理很简单，我天天大鱼大肉，你还在这里忽悠我，听我的，你就会有肉吃，那我肯定不会搭理你，我肉都吃腻了，我凭什么听你的，但如果你说，听我的话，你就会有马车，那我绝对会听。
天下儒生天天嚷嚷着仁政仁政，什么是仁政，不是说主张儒家思想就仁政，仁政其实很简单，就是让百姓生活的更好，而且是更好，可不是跟周朝百姓生活
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）