思想，只不过是将儒家思想作为基础，修身齐家治国平天下，这不就是儒家的主张么。
士族本来也是儒道兼修，这种主张就迎合了他们的主张，他们也开始写文章，支持这一主张。
但是如今可不是坐而论道，主要舆论武器那是报纸，而大唐日报和士族日报都是保持中立的立场，我们做得是买卖，想要在我的报纸上刊登你的文章，你得拿钱来。
这可就给予商人阶级参与进来，提供了契机，以前这种思想上的争论，跟商人有什么关系，但是涉及到钱，他们能够参与。他们也知道这种新主张是对他们有利的，但是他们不会写文章，那么只要是支持这一主张的文章，他们就出钱让士族日报和大唐日报刊登。
然而，这种思想上的争论，那是非常吸引眼球的，对于士林中人而言，这是可以让他们一战成名的，可问题如今这争论是需要少钱，很多人也看到商人在后面不断洒钱，许多本身就支持这一主张或者中立人士就跑去跟商人合作，我写文章支持这主张，你们出钱帮我刊登。
大家又是一拍即合。
佛家中人，见道家和儒家争得不可开交，大家的眼球都被他们吸引去了，没有人关注他们佛家思想，这可不行，佛家在大唐的势力可是非常强的，于是佛家中人也参与进来，法家中人也参与进来。到最后，墨家又不知道从哪里窜起来，开始宣扬他们的墨家思想，但是他们没有提倡“兼爱”、“非攻”等墨家核心思想，而是提倡学术论，什么几何学、认识论。
他们知道工匠的地位在提升，投资工匠可能能够令墨家崛起。至于什么“兼爱”，“非攻”，没有什么关注点，他们也就不提，我们墨家现在是专门搞技术的。
这一下可是热闹了！
而且这些争论都不是嘴上说说而已，而是在报纸上面刊登。
皇帝也看得见啊！
这势必会惊动皇帝啊！
故此李治赶紧将韩艺给叫到两仪殿来。
“朕听闻
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