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明鹿鼎记

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【0267 正式成为大明一学子】(第5/11页)
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很难碰到完全没有被人碰过的女人。在现代耳濡目染成长出来的韦宝,必须要和大多数男人一样,习惯形形色色的人,这当中也包括女人,包括曾经有过男人的女人。

    像王秋雅这种,被人‘追’过,却没有被人‘睡’过的女人,对韦宝来说,全无压力。

    王秋雅水汪汪的美眸看了韦宝一下,似乎察觉到了韦宝并不是生气,似乎只是‘逗’她,多多少少能感受到一点韦宝的‘变态’想法,撇了撇嘴,也不再往心里去了。

    但两个人似乎都被这下简短却‘深入’的交流,弄得像是拨动了内心的某根弦,胸口有团火在燃烧。

    若不是韦宝现在14岁的年纪,和王秋雅现在15岁的年纪,两个人还处于少年男女的阶段,若是两个二十开外的成年男女,这么嗳昧的一波之后,定是滚床单的节奏。

    “叩拜至圣先师。”学堂中的一名青年‘助教’高声主持韦宝的入学仪式。

    这是这个时代的每一个学子入学的时候,都要走的过程。

    这个‘助教’是刘春石那种老童生,家境贫寒,科考无望,便在廖夫子这里打杂,既可以满足读书的愿望,也不至于生活不下去,是贫寒学子当中比较好的一种出路了。

    韦宝恭恭敬敬的跪下,在孔夫子的画像前面磕了头。

    他还是敬重孔夫子这位大圣贤的,是他奠定了华夏上千年之间的文化,甚至还一直在不停的影响着后世文化。文化肯定没有好坏之分,后世人不发展人家的儒学,还沿用一千年之前的思想,那是自己的问题,怪不得人家孔夫子。

    韦宝对儒学了解比较片面,不成体系。

    仅仅是单纯的觉得儒学的优势在于伦理学和教育学的思考,可参考论语。

    糟粕的话,儒学世界观是面向过去,追求自律的方法论。

    缺乏发展创新的思维和对自然科学的研究。

    儒学缺乏变革已知世界的热情,长期发展迟滞的社会生产力造成儒学的偏离,例如君权

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