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被穿越的境界线

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第四十一章 终结之前(第2/3页)
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了所谓的二元论,把世界分为善神阿胡拉·马兹达与恶神安哥拉·曼纽之间的斗争,并将多神信仰改为一神信仰,使阿胡拉·马兹达成为唯一的天神,其他诸神责全都贬为天使。

    这也使得密特拉的地位大幅下降,甚至不到主要的位置……

    同一时间,在《梨具吠陀》中的因陀罗也因为这一次的宗教改革,被贬为恶魔,失去原先的部分神格。

    正如之前所说的那样,军神韦勒斯拉纳在神话之中是侍奉密特拉的守护者,起源与因陀罗相同,但是祂的神格可以说是来自几个不同的地方。

    由于密特拉的地位已大不如前,因此军神的神格可能被韦勒斯拉纳所继承。另外,因为原先的战神因陀罗被贬为恶魔,所以它原先战神的神格也被韦勒斯拉纳所接收。

    尽管神话传说不能够等同于事实真相,因为远超现在的人类之前的远古纪元所发生的神代历史,流传到现在早就已经被篡改的面目全非了。

    可是,神话本身也不是空穴来风的,神话的变迁也必然有着相关的因果牵连。

    在西亚被称为光之守护者,与印度的雷帝因陀罗有著相同的起源。在日本也有执金刚,与东方世界与西方文明都有关联,甚至也被认为是赫拉克勒斯……

    韦勒斯拉纳,正是一个不分东西洋的斗神,也许本身的位格还不如安哥拉·曼纽这样的二元论的极端象征之一的恶神,可是要知道战斗力却与神话位格没有必定的正比关系。

    就如同北欧神话之中的神王是奥丁,然而最强的战神却是雷神托尔那样。

    ……

    ……

    “我乃最强,并手握一切胜利之人……”

    穆修看着对面的黑裙女子,如同咏叹一般的低吟着,喃喃的再次道出了这个言灵,然后他感觉到有一些东西清晰了起来。

    他握紧了手中的黄金之剑,额前的黑色刘海下方,是燃满战意的漆黑双瞳。

    无论如何,这一战,绝对不准失败!

    在下定这个决意的瞬间,他的身体之中似乎产生出了什么东西,那是从灵魂最深处传来的一个无比清晰的影像。

    那是一个拥有十大化身的权能,以少年的身姿来往于天界与人间,无论面对怎样的战场都能取胜的常胜不败之军神的身影,仿若从神话之中走出,向自己走了过来……

    明明不是自己,却从灵魂深处发出了将命运交融一般的共鸣。于是就在那一瞬间,两人的身影重叠在了一起。

    惊人的力量从身体里溢了出来,尽管还是servant之身,远远及不上本体,但是穆修却已经明白了,这就是自己追求的东西——

    “少年”是神明之体,是表现出来的神像之形。

    毕竟是以人身成就神明境界,那么其外在形态自然也会永远固化为人类少年之容姿。

    “战士”是神格基础,是内在的规则和力量的本质。

    正是凭借对其的领悟和掌握,最终将己身也完全与这种规则和力量融为一体,因此才奠定了“军神”的本质。

    前者的权能表现主要是以人类少年的存在形式执掌言灵的力量,是使用神之律令的权柄。

    后者的权能表现主要是使用黄金之剑的人类战士,而黄金之剑正好也是言灵之剑的体现。

    与“强风”、“公牛”、“白马”、“骆驼”、“野猪”、“凤凰”、“雄羊”、“山羊”……等等等等,诸如此类的其他verethragna十大化身的权能相比——

    唯有这两个化身才是真正共通,互为表里的权能,息息相关。

    而这也正是穆修自己所选择的神道基石,除此之外再没有其他,因此并不繁琐,也不复杂。

    但是毋庸置疑的是,虽然他的选择是正确的,可是不管怎么说这都是有着原型的。即使穆修是通过大光球的强化从而掌握的力量,也不可否认这种力量的原典是来自于古代波斯的军神。

    这是属于韦勒斯拉纳的神权。

    拥有十个化身的常胜不败之军神,在西亚被称为光之守护者,与印度的雷帝因陀罗有着相同的起源。不仅是胜利之神,同时也是王权和民众的守护者。

    穆修尽管不在意这些事情,却也不可避免的让自己的潜意识受到影响,也就是他多多少少的有些不认为这是完全属于自己的力量。

    即使是使得所有技能皆可重现百分之百的威力,那也只不过是完美复制了原典的力量,并非是超越原典,自创技能。

    直到就

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