秦王击缶的典故大家是耳熟能详。众人觉得击缶而歌听上去好像很不错，就开始查缶的资料。
很快，众人就在《说文解字》里查到了缶的解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”。简单的说就是秦人以缶为乐器﹐用来打拍子。
陈威亚马上表示反对：“缶是瓦器，开幕式我们不可能摆2008个瓦罐在那里敲吧？太不正式了，简直让人想起了武侠小说中的丐帮大会。”
张然微微点头：“你说得对，用瓦罐缶确实不够正式。不过缶并不是只有瓦罐缶，曾侯乙墓出土过铜鉴缶，是青铜的，用青铜缶会很有历史感，就很正式。乐手一边敲击青铜缶，一边反复吟诵‘有朋自远方来，不亦乐乎’，表演有了，内涵也有了。”
众人马上开始查曾侯乙铜鉴缶的资料，在看到铜鉴缶后都是眼前一亮，鉴缶为方形，其四面、四角一共有八个龙耳，作拱曲攀伏状，龙的尾部都有小龙缠绕，还有两朵五瓣的小花作为点缀，看上去十分漂亮。
大家觉得要是能将2008个铜鉴缶推到鸟巢，不需要演，那种厚重感，那种气势就出来了，都觉得用缶是个好主意。
不过作为张然最坚决的反对者陈威亚不可能让张然的想法轻易得到落实，很快找到了否决缶的依据：“《周易·离》九三爻辞记载，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。这段话反映了当时的民俗：对即将去世的老人，人们要鼓缶唱歌，以安抚老人，祝愿将死者顺风顺路，缶就是丧器，怎么能用到开幕式上？”
张然愣住了，上一世开幕式后就有一群酸腐文人出来咬文嚼字，说缶是丧器，没想到陈威亚现在就把这种看法提出来了，当即反驳道：“你理解有误，这段话明明是说太阳西沉时的光辉，不击缶而歌那就是垂暮老人的嗟叹，是凶兆。不击缶而歌为凶，那么击缶而歌自然可以避凶，怎么会认为是丧器？蔺相如的故事我们都知道，如果缶是丧器，秦王怎么会把缶摆在酒宴上？如果缶真的是丧器，蔺相如逼秦王击缶，秦王受
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