久。这位乡亲说的不可本末倒置，是不错，但本末倒置不等于重本抑末。”
“国家无农不稳，无商不富，在本官眼底，不是以本而抑末，而是以末而繁本。农商钱庄，就是以商富农之用。”
里长闻言欣然道：“司马所言，小民拜服。”
这时一旁里长，见方才质疑林延潮之人，反而得到赏赐，于是都大起胆子。
这时一名文官起身，此人乃商丘县县学学正，在商丘士子中很有名望，此人道：“司马的劝农书，下官看过了，写得是文采斐然，令人拍案叫绝。但其中言以商富农，兴以王安石之青苗法，下官不能苟同。”
林延潮道：“请先生明言。”
县学学正乃是学官，故而林延潮不称他官名，而称先生表示敬重。
学正正色道：“王安石为古今第一妄人，他曾有言，我宰天下有余。然不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。赵宋之衰，正是由他变法而起。”
“而王安石变法，以青苗法为害最盛，若是司马所言，以商富农，若是行青苗法，那么下官不能赞同。”
在宋后王安石的地位，在读书人心中一直很低，认为他的变法就是乱搞。一直到了清末时，才有读书人替他翻案。
但偏偏南宋的事功学，不免有些‘王安石余孽’的意思。事功学派的宗旨，就是王安石那句‘为天下国家之用’。林延潮当初在事功学的道统论里，本来也有把王安石拉进来，上承董仲舒，下承陈亮，叶适的。
但王安石变法毕竟没有成功，所以林延潮没有将他列入道统之中。
而事实上王安石的‘青苗法’确实是施行不当，民生激变，但却不等于青苗法是一个劣法。
在林延潮穿越前，孟加拉人尤努斯获得诺贝尔和平奖时，国人称戏言‘假如九百年前的王安石变法成功，今年的诺贝尔和平奖就轮不到尤努斯了。’
因为尤努斯创立孟加拉乡村银行，致力于贷款给贫困农民，帮忙了几百万
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