君的名义在此昭告天下，在天空这轮太阳照拂到的地方，没有人能够奴役我大魏的子民，倘若有人胆敢侵犯我大魏的子民，我大魏纵使倾尽举国的兵卒，纵使追至天涯海角，亦要让其付出沉重的代价！”
这一番慷慨激昂的话，听得在场的魏人又激动又感动，尤其是那些曾饱受赤翟欺凌的魏人们，一个个更是热泪盈眶、激动地不能自己。
看到魏人有这样一位爱民的储君，那些同样是被赤翟劫掠至此的韩人感到十分的羡慕，其中有一人忍不住感慨道：“如果我也是魏人就好了……”
在听说这样的言论后，赵弘润笑着做出了回应：“那你还在等什么？”
那些韩人们闻言一愣，随即便明白了这位殿下的意思，欣喜若狂地希望加入魏国——谁不想在一位强势而极力维护治下子民的主君的统治下生活呢？
没过多久，那些韩人们便骄傲地喊出了「我是魏人」的话。
赵弘润从来都不是血统至上思想的人，否则，他又岂会让伍忌、翟璜等楚国平民出身的人成为贵族，继而步上魏国的贵族地位，甚至于，他对异族也并没有什么偏见，在三川那边，依旧生活着许许多多的羱族人、羯族人、羝族人，也没见魏国朝廷对他们喊打喊杀——这即是正统的中原价值观体现。
在对待异族方便，中原从来不以肤色、毛发区别异我，文化观念才是真正的区分标准：三川的阴戎愿意接受魏国的文化，且如今有越来越多的羱族羝三族人学会了魏国的语言与文字，穿戴也逐步像魏人靠拢，因此按照中原的区分标准来说，这些人应该算是“准魏人”，也可以视为是自己人；反过来说，倘若像那九名魏翟混血的年轻人那样，虽然体内流着魏人的血，但却坚持否认自己是魏人，拒绝接受魏人的文化，那么，这些人就是异族。
这番行为上的理论，在整个中原都适用。
两日后，也就是六月初，赵弘润城内的军民，继续往北。
此时由于「太子赵润亲临前线犒军」的消
-->>(第3/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）