圣不可侵犯？因为在一定的历史时期，人生存和发展的依靠就只有自己私有的财产。没有私有财产，一个人就肯定不能生存。在这个时候，私有财产就是“生命”与“精神”概念的外延。因此，私有财产才是“神圣”的。
但地球的现代，即使是某个号称“民主灯塔”的国家，也没有在宪法当中强调这一条。因为私有财产和社会公益相比，本来就不是神圣的，社会契约，想要自由，那么人人均需让渡一定权利。当人从社会获得的部分大于让渡的部分时，私有财产就不再与人的生死、精神尊严发生关系。它就不再神圣，只是受到法律保护。
有的文化尊敬尸体，他们相信在某一日所有人都会复活，尸体就是他们在人间复活的凭依。有的文化认为先祖的墓地关系到先祖在阴间的生活状况，也关系到子孙后代的命运。在这些文化圈里，“死者为大”的观念、亡者的神圣性，同样是“生存第一”这个概念的延伸。
“法力”是这个宇宙里，由短生走向长生、由弱小走向强大的“本钱”。对于修士来说，它就是最重要的“私有财产”。什么“掠夺他人功力是邪道”，只不过是“私有财产不可侵犯”的另一个说法。法力增长过快会使得魂魄动摇，心静不稳，会选择掠夺他人法力的人也多半是恶人或小人。但这并非“掠夺他人功力是邪道”观念形成的原因。毕竟这么多年发展，完美掠夺他人力量的魔道法门也不是没有。
真阐子皱眉，似乎在思考王崎的观念：“那要你来说，一个人真正拥有的东西，到底是什么？”
什么可以代表一个人的本质？什么菜能够看做“我”而不是“身外之物”？
王崎耸耸肩：“这已经是哲学范畴的问题了。这个其实很难说清楚的。”
“我”究竟是什么？是记忆的堆砌？是“思维”这个特殊算法系统？是这两者的综合？是这个肉身？是社会之中种种认知？还是，以上所有？
略过这个问题之后，王崎感叹道：“其实，和老艾相比，我才是真正的
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