”不死，还能够以心魔咒灵的形式“显圣”。
按照王崎“心魔咒灵都是克苏鲁邪神”的设定，也算是微妙的符合了梗的出处。
如果用数据化修法的角度来看，这就是一门完全“虚相”的修法。
而彻底开放的信息系统，也保证了绝对不会积累过多的运行错误，一切错误都会在允许范围之内修正这也就达成了一种另类的负熵，香农熵始终为负，也就是“长生”。
可以说，王崎等若是用了区区几个小时，就创出了一种元婴法、元神法之外的“长生之法”，立了“旁门”之道。
只不过，这一个长生之法非常水罢了。它的适用范围非常狭窄，与其说是新的长生法，倒不如说是已有方法的劣化版。
只不过，对于对元神法没有深入思考、对元婴法没有深入认识、对数学没有一定水准的人来说，《玄君七章秘经》就是真正的高深修法。
而王崎之所以想要放出这个修法，便是为了验证自己的几个猜想。
功法，就是与某一个身外之物进行交互的产物。
那么，交互之物不是真正的大天地，而是某一个强大实体，又会怎么样？
纯虚相劣化元神法和实相元婴法交杂的话，能不能修出结果？
“虚相”的阶段性之“果”，究竟存在什么意义？
还有，元婴是否是一种与“某种实体”进行交互的协议？
尤其是最后一个问题，王崎很想搞清楚。
龙族的妖神之法，乃是专注于发掘自己肉身的可能性，今法仙道的元神法，则是根据物理规律，与天地宇宙的“协议”。它们都是以物质世界为对象的功法。但是，元婴法却不是的。
这也是元婴法威力上远远逊色于元神法、龙族修法的原因。
那么，是否元婴法本身主要是为了与某种神秘对象进行交互而存在，但是古法修全部练歪了，导致元婴法没有多少神异呢？
虽然王崎觉得，这个的
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