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走进修仙

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第一百三十章 启蒙,信条(第3/5页)
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、发展的角度看,乐于助人利大于弊。’这叫善?”

    “利这义之合。古时的圣人还知晓做好事要求回报,这怎么不对了?”

    真阐子道:“善这条算你过去了。那么‘爱’呢?”

    王崎严肃道:“我有妹子。”

    “噗……除此之外呢?你这种家伙,行事无所顾忌,丧心病狂的,又推崇理智,哪里有所谓的‘爱’了?”

    王崎摇摇头:“老头,你的理解很有问题啊。我推崇理性的思考,不代表我会抛弃感性。实际上,感性在人格当中,比理性还要重要。抛却了感性而只有理性的东西,终究是没法活太久了。”

    失去理性,失去很多。失去感性,失去一切。

    对于作为动物的“人”来说,理智是一种工具,一种用来获取资源、保证自身能够繁育下一代、将血脉灵犀传承下去的工具。从这“生物”这一层的角度来说,智慧和爪牙、螯足、甲壳、毒液没有本质区别。而驱使理性的,就是感性,是源自人内在的动物性的本能。

    从这个角度上来说,感性就是理性运行的基础。

    如果感性完全缺失,那么一个人的精神就根本运转不起来,更别说“智慧”了。就算强行运转起来,恐怕也会因为缺乏生存的动力而不知不觉走向自灭。

    “简单来说,我想做什么就做什么,及时行乐,就是为了让保持愉快的心情,我的理智能够更好的运作。”王崎张开双臂:“所以,我可以毫不脸红的说,我爱!”

    “那么平等呢?向来自傲的你会与他人平等?”真阐子继续问道。

    “会,怎么不会。实际上对于平等,我是绝对认同的。”王崎的回答也很认真:“不过老头,有一点你搞错了吧。”

    “什么?”

    “或许我们所说的平等,和你理解当中的平等不大一样?”王崎道:“两个人生来就不一定拥有平等的天赋,将来能够创造的价值不同,能够从‘社会’这个系统获得的反馈不同;修为不同,对

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