手艺行里都是这样的。”魏四海苦笑道，“一次发解试不过，就得去学本事了。”
本朝工商地位高于前代，是允许参加科举考试的。不过工商户对于科举考试通常没有小地主那么执着，不大会没完没了考下去，通常一次不过发解试也就算了——这大概也和开封府这样的大城市生活成本高有关，若是在乡下当地主，有个两百亩，一年收个二十缗（相当于）的租，就能维持一户“士大夫地主”躬耕生活了。
当然了，这也和以道德文章为取士标准的科举制度下的“低成本教育”有关。
科举制度所带来的，不是高成本的精英教育，而是低成本的“普及教育”，读书的花费并不高。地主富农都可以承担，一次次科举落地对他们而言，不过是浪费点不值钱的时间罢了……
而这种科举上升的模式对于数量庞大，生活成本比较低的中小地主家庭是最有利的。
“那你也考过发解试？”武好古又问谢尚宾。
“考过，”谢尚宾道，“不过小底没入过府学……所以学问比魏大哥还不如，但是各种门类的书，小底还是看过许多的。”
刻书行的普通工匠可以不读书，哪怕不识字也没关系。但是刻书行的都料匠必须读过书，而且还必须读过各种杂书，不一定要精通，但必须能读通。因为送到他们手上的书稿不可能没有一点错漏，字迹也不一定清晰。所以刻书行的都料匠不仅要“审稿”，有时候还要抄书，所以都是有文化的。
武好古点点头，顺手就在桌子上拿出两张李诫写的关于“石作”的书稿，分别递给了谢尚宾和魏四海。
“看得懂吗？”武好古问二人道。
“看得懂，”谢尚宾道，“是石作，也就是采石、垒石、石板、石刻等等……似乎是《元祐法式》里的内容。”
武好古又看着魏四海，四海道：“小底手里这张不是《元祐法式》里面的，《元祐法式》的石作篇小底见过，和这篇不一样，没有恁般细致。”
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