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魏野仙踪

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第113章 ?等待见证的未来(十三)(第2/5页)
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今的仙术士,亲手射伤了马元义又亲手把马元义从诏狱中捞出来,就足够消弭何茗的不满。更不要说魏野策划了一连串的风潮,带着洛阳分坛杀入了宫禁之中,皇帝面前,实打实地算得上何茗标准里的自己人了。

    而甘晚棠只是用鼓励的眼神注视着魏野。

    在执委孔璋几乎被证实是卧底的情况下,身为太平道洛阳分坛最高领导者的她,压力其实也不算小了。而就是在洛阳分坛开始进行收缩潜伏的时候,反倒是几乎和大枪府一度关系好到穿一条裤子的魏野,主动跑上门来。

    仙术士这一回就如同上门直销的推销员一样,向甘晚棠展示了这个看似不可能成功的一揽子政变计划。

    魏野的作战计划,和洛阳分坛执行的团结下层民众的战略完全不同。

    没有走到民众当中,也没有宣传什么政治主张,要想让多数人跟随着宣传者投身某项社会运动,必然有利益的让渡。赠送符水、进行义诊、农会互助、打土豪分田地,这些实打实的利益,是将缺乏生产资料的人们捆绑上战车的不二法门。

    而这最重要的一环,仙术士也没有去做。

    这个看上去非常温文的仙术士,实际上采取的却是另外一套街头运动的手段。

    以人工祥瑞来挟持舆论。

    以人工灾异来制造恐慌。

    将阉党一派树立成公众的敌人。

    最后,引起现在体制中的失败者与异见者的躁动。

    这是后古典时代,工业发展和城市化之后,老练的街头政治家和具有政治倾向的跨国基金会们善用的路数。

    对于经济繁荣、政权稳定的国家,这样的手段基本没有什么作用。但是在经济衰退、存在大量失业人口、体制处于崩坏边缘的城市里,这就是让野心家们如鱼得水的环境。希特勒和他的国家社会主义工人党登上德国政坛,就多亏了经济危机下的德国民族主义思潮复兴。同样,横扫了泛阿拉伯信仰地区的******式政变,也和这些地区的经济衰

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