即尽的冠军侯，虽然留下了子嗣却也疏于教育。而霍去病自己的教育，差不多是在亦兄亦父的卫青与武帝身边完成的。
若是霍家传承了霍去病这篇以武问圣的心法，那么汉宣帝对霍光一族出手，顾忌只怕比之前更要大许多，只怕在长安更难免要兴起一场刺王杀驾的兵变。而霍去病生前，也曾很明确地向武帝说道，兵家之道，学其方略足矣，何必学古人兵法。
若说这是古兵家的以武问圣之道，这说明力也略有不足。所谓传为四宗，倒很有可能是骠骑旧部得了霍去病的心法皮毛，索性自神来历，攀附到了古兵家头上。
这种野孩子造家谱的事情，也算是一大传统。兵圣孙武子、武圣姜太公，不论哪一位的名声地位都比一位英年早逝的天才少年要尊贵许多，而有了好几百年前的名人做祖师似乎也听着体面一些。
就算是魏野这样的冒险者，见识要比那些一辈子只治几部经书的儒生高明不少，隐隐地有些怀疑，这部号为以武问圣的骠骑心印，很有可能就是霍骠骑的原创心法。可就算是仙术士自己，也很难找出有力的证据去扭转那些号称兵家传人的家伙们的固有观念。
何况在兵家所列的武庙七十二子中，霍去病就算没有这以武问圣之法作者的身份，也依然是将星之中最耀眼的那一颗。
不过对一名仙术士而言，一部兵家的武道心法，究竟能不能以武问圣，也实在算不上关注的重点。
在竹简式终端通过数据库获得的分析，仙术士初步掌握的骠骑心印，和当初刚参悟时候的洞阳剑祝一样，点亮了一颗星的初始星级评价，还有初等黄金级的价值判定。然而这也只是说明了冒险者所掌握的技能，起点较高，却不能表示技能发展的潜力。
就魏野泡在风月堂那些时日里，也见多了封岳拿去倒卖的各式各样门派秘籍，初始判定在一星白银与一星黄金的秘籍也不算少见。比如华山剑派的《太岳三青峰剑谱》和白鹿洞一派的《书礼剑法十二诀》，初始判定都在初等黄金级。
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