不同的时空之间，自是两般寒暑。
正是天气暑热时候，也不是逢十逢五的正市日子，但是劫后重生的姑藏城却依然满当当的都是人。
过去遭了兵火的铺面，现在也多半重新开张起来，那些带着胡俗的市招子被人重新漆过，依然挂在门首，只是不见了安息文字。木器作、铁器作，都是一片吱吱呀呀、叮叮当当的声响，货栈里又多了些胡商面孔，但是却再听不到一日五次的礼拜声，便有些信奉祆教安息人，那些盛着祆教经文的护符匣子也都紧紧收藏起来，不敢叫外人看见。酒肆、吃食店，都有人立在门首招揽客人，放在井里凉过的酸浆子、甜浆子，都盛在陶罐里面，上面遮着细麻布，等着人来舀一碗去吃。
穿过集市，便是姑藏城里从祆教礼拜寺改建的道院，大殿里满满当当的都是人，也有十几岁的少年，也有二十来岁的青壮，正对着一块黑板，努力地在跟着一位黄帻道士认字。
在道院的围墙下，挑着地里出产进城的农人，正和再精明也不过的妇人们讲着价。一文、两文的攻防战里，妇人们渗出浅汗的脸蛋上透出健康的红色，偶尔还会让老实的农人不自觉地走了神。
路旁偶尔也有佩剑负笈的文士经过，不过与关内儒士不同，在这姑藏城，哪怕口不离六经的儒生，也都换了一顶上施折脊方帛的露顶帻，腰间束带也扎紧了许多，甚至有人也照着某个仙术士的样子，裁剪起了圆领缺胯、颇具胡风的布袍，戴起了露顶竹冠，倒比河西儒士原本那鼓囊囊的大袍小袄显得更爽利些。
不管从哪里看去，这座城里的居民都显得安闲和乐，见不到几人脸上还有菜色，风物景致，居然有了几分南阳帝乡的意思。
这个时候的西凉之地与西域，地力和植被还没有被滥垦滥伐而毁坏殆尽，单凭粗放的屯垦，还依旧能够给当地带来足够维持发展的作物。只要能够保持相对清明的吏治，再提供些最基本的技术改进比如曲辕犁、比如木风箱、比如汲水翻车那么短时间内在河西重现文景年间的关
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