岗岩也被切削开、融裂开，在光天坛的边缘化作深有数丈的石壑。
一股湿润水汽，从光天坛下涌了上来，不是淙淙流响的烟霞峰懒残泉，不是蛟龙隐没的狮子峰黑沙潭，而是氤氲间染着一段地火烈性，喷起素烟白云，弥散祝融峰间。
祝融峰左近的人们，只听见赤云间猛地传出一声虎啸，随即云中赤霞里，王者身影伫立不动，七十二峰间，唯有朵朵红云映着人们的脸庞，在峰头山间游荡起来。
一切来得突然，去得更加突然，恍惚间山风拂来，峰顶赤霞不再保持着如照天朱镜般的异象，只是洒作万亩浮光，在人们茫然的面上镀上一层红玉色。
距离祝融峰顶最近的人们，不论是在祝融殿前照看香火的庙祝，还是挑着家当痛惜庙宇成灰的和尚，或者那些早已经欣喜如狂的朝山香客，一个个都向着上封寺
不，这天底下已经没了那个隋炀帝敕造的上封寺，只有祝融峰顶一方被泉池簇拥在当中的石坛。
这刚刚出现的泉池间，细碎水泡如蟹眼，如鱼目，滚荡在水面间，一阵阵的热浪蒸汽拂面而来。
泉池之侧，一方色红如火的大石傲然而立，通体光润如玉，上刊三字古篆。
少顷，便有本地秀才上前仔细辨认过去，正是“光天坛”三字。
此时的衡阳人早已不知“光天坛”三字代表着什么，还是几个秀才从前明衡阳县志里面找到了当年隋炀帝改光天坛为上封寺的旧事。
但比起他们来，上封寺的主持大师手脚反而更麻利许多，不用一天功夫，“南岳司天昭圣大帝显圣，光天坛福地重现人寰”的故事，不曾从九仙观、黄庭观的道人口中传扬，倒是给山上山下忙着化缘重修山门、募钱先盖窝棚的和尚们说得响亮。
至于环绕着光天坛的那一泓热泉，也给上封寺的一众僧人扎起竹篱笆围了个不透风。主持大师则效法着《西游记》里的如意真仙做榜样。
怎么讲？
如意真仙霸占着解阳山破儿洞
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