第762章 .谁家小姑过青丘（五十）(第2/4页)
一味苦修寂灭的佛门宗脉倒不成问题。反正是心外无法，也不假外求，总是朝涅槃寂灭的路子上走。
但对重视神通术法的密教而言，这就是不得不正视的事情了。
特别是高野山一脉中诸般神通，都仰赖术者所结缘的修法本尊，胎藏界曼荼罗供养的四百余尊神明，更是号称包罗世间万神的根本神德。法力僧只要能修成更高妙的神通，管你结缘的本尊是饿鬼还是畜生，违反不违反“不皈依天魔外道”的根本戒律？
既然舍去人身，化为鬼神异类，那么魏野这一路洞光阳明狱禁，所对治的外道鬼神，自然也包括属于饿鬼道的荼吉尼天！
丹灵如意飞旋间，一道道火柱耸峙，更有符文凝化，似锁如链，铿锵而出！
转眼间，荼吉尼天法相就被牢牢锁住
不仅仅是在外相上锁住了荼吉尼天，而且将四周气机变化纷纷化作符锁的外延，甚至连佛音禅唱都随之固化、封禁。
身形被符锁死死扣住，单薄的天衣遮挡不住曼妙身姿，可是朱月的面上，却是十分淡然。
甚至她面上微微带笑，还有一丝计策得手的狡黠。
“仙人，可知纵然证入四圣法界，若未证不退转菩萨果，不得无生法忍，道果亦常退转？菩萨如此，外道仙人，又何能例外？”
这段话说出，若不是佛门中人，便很难理解其中的含义。
佛门四圣法界，除了缘觉法界是专门用来安置那些自悟寂灭之道的大能外，阿罗汉法界总摄小乘四果修者，菩萨法界则包揽十地菩萨果位。
虽然都叫菩萨，但和大愿的地藏、大悲的观世音、大智慧的文殊师利这样号称“古佛再来”的大菩萨不同，只要修者尚未修到第八地的“不动地”，那就大抵只能算是个领盒饭的死跑龙套的，只能在佛门的壁画和卷轴的边角旮旯里扮演不明佛法真谛的广大群众。
而这种小菩萨，一旦内遇禅心动摇，外逢魔劫现前，退转果位、堕落六道轮回，也不比小乘修者甚至
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