燕京城上，散仙对外神，相见不如不见，攻守之势却是保持了一个均衡之态。
对比起来，魏野起手就是洞阳八炎变，反倒显得急切了些，倒是伊尔神思因这位灵吸怪之神，虽只是分神化影而来，反倒应对得当，颇有举重若轻的气度。
而魏野心知肚明，对方只求守御，不求反击，是因为在那位形如大脑的灵吸怪之神看来，通过佛顶光明星宫法界内蕴的佛门法度，解析这一片天地之理，才是当务之急。
佛顶光明星宫法界本就是此界佛门一等一的祈禳护国神通，其法理本就出自密教一系，走的是显化诸天星宿法相的路子，当然以佛门法度而言，不论显化的是日月五星并罗喉计都这九曜星，还是十二宫与二十八宿，皆统于一尊佛形之下，演化出一座星宿曼荼罗坛城来。
这部神通既然能将诸多星宿法相统合于一座坛城之中，自然护御之能不俗，但它根本的作用，却是借助显化于坛城之中的诸多星神法相，上通于天，感召星力，行祈禳息灾之实。
原本这般设计也不算错，这方天地，原本的结构便是不同界域层层排布而成，西方佛国也是自成一界，自有天人鬼神，依托天地之理而生，身居佛国外围的六凡法界，响应万民信愿，处理那些六欲横流的人间琐事。
佛门所谓“息、增、怀、诛”四种事业，便是息灾厄、增善缘、怀爱敬、诛怨敌四事，不论如何装点，都与人心五浊六欲分割不开，这等牵连六欲的脏活，便是交由这些不入四圣的天人鬼神之流佛门眷属负责。而这辈天人鬼神若肯发心护持，不论是水旱瘟疫，还是兵灾**，多多少少也能有些助益。
只是当年魏野入界之时，也是大欲界天狗道的无边死气入侵之时，那沉沦死气虽然只是过境些许，却是如同热刀切黄油，转眼就成天人双分之相，真成了绝天地通。而死气包裹之下渐渐稳固，就等于给这方天地包了一层厚壳，彻底让天界与人间分离成了两个世界。
似这样天地双分的界域，依据“天清地浊
-->>(第1/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）