劫都发作不得。
如果以人体比喻天地，那么星界冒险者如同病毒，侵入细胞，改换形貌，瞒天过海于无声无息；那些有意无意穿越时空的偷渡客，便是细菌，免不了要被白细胞之类噬菌体盯上，除非找到共生之道，成为有益菌群，否则多半只有被轰杀一途；而到了伊尔神思因这样强大的神力存在，那就像是移植而来的脏器，一开始的排斥反应之大，足以送掉人半条命，但若是融合得当，那就成了再也排除不得的关键器官。
此界佛门如今没有了大神通之士坐镇，偏偏佛门体系法理完备，既有超脱的出世间法这个内核，也有连接外部的世间法之应用，是帮助伊尔神思因这位灵吸怪之神降低天地反噬的不二选择。
更不要说，所谓的灵能魔法，也是在心识上面做文章，其法理与佛门唯识之学、如来藏之理还真能凑上几分关系。
燕京城中，那一声声梵音禅唱，便是最佳的注脚。
佛门中有段公案，说是释迦牟尼入灭之前，魔主波旬发狠，要在释迦入灭之后，让世间魔众都到佛门中体验生活，穿袈裟却不干人事，彻底把佛门弄成藏污纳垢的魔染之地。
要真让伊尔神思因借佛门的壳上市，虽然对此界佛门残余的打击没有魔国染化那么大，但是对此界佛门修者而言，只怕还糟糕点。
天魔染化，不过是佛门修者必逢的劫数，不论是六欲天魔还是他化天魔，未必然就是绝对的恶，只不过佛门求的是超脱出离，魔道求的是堕落。这个堕落，未必然是杀人放火、伤天害理之类，对波旬这类魔主而言，释迦牟尼若是肯放弃菩提树下禅坐开悟，改行去当转轮圣王一统天下，缔造盛世，这位魔主说不得还能一路护持到底，绝不起丝毫恶意。
但要让佛门法度为伊尔神思因这位灵吸怪之神利用，重新搭起个新佛国的架子，弄出个似是而非的新佛出世……
一群爱吃活人脑子的佛门大德，一个专门把绝代高人变白痴的脑子如来？
虽然灵吸怪也叫夺心魔
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