第930章 白雪纷纷化赤霜（三十八）(第4/7页)
统御鬼神于一念，化天刑之力为用，甚至喝呼风雷，驱遣云气，便有神将符官随念而化
这手段，不是随便寻一个什么散仙、谪仙之流，便能用得出来的。
生于太古，久历神战，漂流数劫，迦罗殊也算得见多识广，也不是第一次同仙道人打交道。地仙也好，散仙也罢，一旦到了斗战的时候，要么是倚赖自身道力，要么是寄托在法宝之，算道术精，法宝玄妙，终究是以自己身家去搏一个生死。
哪像这位，真身不显，借天地之势铺成道门法度，隔空万里，化生鬼神，威压一方，把主动权尽收掌握之内！
这已经不像是迦罗殊认知的仙道人手段了，反倒和居于神国的神灵有些类似！
不得不说，这方天地留下的道门法度、佛土体系，实在是太过深刻，只要有心利用，切入角度合理，便有丰厚到不可思议的回报。
伊尔神思因能够借着佛顶光明星宫法界造出外道佛国，已经是瞒天过海般的创举，但是和某人掌握雷劫天刑的手笔一对照，不管灵活性还是实用性，甚至法度的周密性，终究差了好几层。
隔空万里斗法，这在魏野也是头一遭，然而这种切入天地法理的工作，在道海宗源的掌教师君却也不是第一次了。
当初在太一紫房三元宫阙，他半推半地成下元太一君之位，便是一次“个人”与“体系”彼此呼应的初体验。
而后在昌化清陵旧地，借着纳萨力克大坟墓的遗产，魏野以洞阳之庭行火炼真之法，又来了一次定元天地，将道海宗源一脉的传承法理铺展于天地之内。
虽然太一紫房三元宫阙只是一处洞天，乾隆朝的那个时空能级也嫌太低了些，但这样的经验对魏野而言却宝贵到了极点。
一般说来，不论是坐镇一界的仙道宗门也好，掌握一方、高举神国的神灵也罢，能够深入掌握一方天地法理的角色，也只有位于一方天地顶端的少数几人。
像魏野这样，修行入门不久，入主下元太渊宫
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