没错，这样的灵石仙胎、真形仙体，雷火不能伤、飞剑不能入，莫说什么紫郢青索双剑，哪怕是那根重有十万三千五百斤的禹王定海神针铁砸下去，也未必能敲下一点玉屑来。
如今魏野以补天大愿之力，拆解了灵石仙胎为无数玉版墨符，也就将这具化为墨玉的真形仙体尽数舍去，唯有道基犹在，却是高悬五城天狱之内，并不归入哪一方。
五城天狱有五天掌狱真君，承接雷劫天刑之力，与这方天地的五方之位遥遥呼应，正是“上接五方天星，下制五方地岳”之意。如果这枚魏野寄托道基的丹丸归入任何一处台城，那便等于魏野要以自身道行去硬接多个虚空世界的碰撞之力。
接不接得下来是一回事，可就算是接下来了，那么这种虚空对冲、法理互融的冲荡中，除了把魏野朝着世界主的前途再推几步外，别无用处。
好在五城天狱以下元太渊宫为根本，下元太渊宫又是以玄门洞天之理而成就的一处虚空小界，总算给魏野留了几分余地
下元太渊宫有太渊九真之设，以下元太一君之位为中心，然而下元太一君又是太渊九真之中最特殊的那一个。
当下元太渊宫完整展布的时候，下元太一君便是这套玄门体系的中枢，以帝君之相包罗万有，掌控一切。
但当下元太渊宫遭到入侵、破坏，甚至魔染的时候，身登下元太一君的帝君本身与下元太一君之位，又是互相切割，彼此互不统属的。
这便类似于道门三清四御之法理。
在道门斋醮法仪中，以四御统万神，表道之用，以三清阐教门，表道之根。所以玉清、上清、太清高处太虚之高，玉皇、紫微、勾陈、后土，位天地之中，居三界之至尊。
此刻，五城天狱的五位掌狱真君便是当前统御下元太渊宫与雷劫天刑的中枢，而身为下元太一君的魏野，自斩了散仙真形化为赤明真君之后，便等若是高居云外清虚，将种种不利影响削减至最低！
如果仅仅是北天黑潮，有
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