还生了一个强壮高大的儿子。
所以瞎了眼的老头子，看着自己能干却孝顺的大儿子，并不觉得老怀大慰，只是竖着耳朵听着长子踏在谷仓顶棚上的声音，摸索着搬走了梯子，然后很安静地蹲下身，很忠厚地摸出了火石，满脸慈爱地在谷仓下打着火镰。
大火熊熊而起，吞没了柳条涂泥的粮仓，老瞎子的声音在噼噼剥剥的烈火中如勾魂曲般反复吟唱：“早点去吧，去见你苦命的娘。你的牲口和庄子，留给你爹爹我，你兄弟还没成亲，今晚就让他和你媳妇圆房……”
……
………
神岂为神？魔孽而已。
君岂为君？民賊而已。
父岂为父？愚顽而已。
罪重重，孽滔滔，岂止是杀盗淫妄，岂止是慢妒怒懒贪，五种、七种、十种、百种，乃至千万亿于无量数，不仅仅是恶魔妖鬼，不仅仅是恶霸宵小，又岂止是邪神暴君那么简单？
荣耀转为耻辱，德望化为秽行，美好沦入丑恶。
后天而来的人性，很多时候终究抵不过智慧生物来自于创造之初的兽性。
这是万罪之海，这也是堕落之海，这是那位降生于伯利恒的神子想要救赎的，也是遨游罪海的那粒丹砂不得不面对的。
那些污浊，那些肮脏，那些残忍，那些酷烈，却正因污浊肮脏、残忍酷烈，而黑白分明，可以制恶，可以断罪。
但也有小偷小摸之罪，看似细小如纤芥，但那眉眼带着稚气的小扒手偷走了穷苦农人的救命钱，于是便将一家人逼到了绝路去。
也亦有信口雌黄之罪，似乎无伤大雅，然而村头乱嚼舌根的妇人把邻居家雨夜借宿的云游尼姑说成偷情的秃驴，于是百口莫辩的寡妇除了喝卤水还有什么办法？
大罪，小罪，轻罪，重罪，或贪或愚，或嗔或痴，爱别离兮求不得，更有人情天理混在一处，清官难断，哲人束手。于是，只有似耶稣这样的肉身神圣，以无边大愿一体救之赎之，或许是唯一的法子？
圣杯的光照拂在黑海之上，那光明柔和中带着无尽悲悯之意，仿佛是那个漫长而残酷的冬夜，惶惶逃难的一家人栖身在马厩中，想着未卜的前途时，那一颗照拂在他们头顶的星子。
丹砂无语，只是在茫茫罪海中追索着那道隐带慈悲意的光明。
一粒砂的旅程很长。
不知几多虚空世界里，那些积淀了千载万年的隂私事、腌臜事、龌龊事、残忍事、昏昧事，一波又一波地迎面而来。
一粒砂的旅程很短。
有那道满是慈悲救赎的光明为引，丹砂无光，却也不染浊秽，甚至连光明也没法进入那看似通透的晶体内部，就这么坚定地朝着光明的源头而去。
然而罪海之中，却有一声禅音猛然勃发：
“魏真君，你这粒丹砂既然是万罪不侵，不受染化，便是渺如微尘，又如何能在老僧面前弄着这等瞒天过海伎俩！”
禅音似雷而起。
于是罪海翻浪高耸似云峰，枯僧禅坐安忍如须弥，终究是一砂一山重相见，哪怕相隔了几重虚空，遥距了千山万水，依然不是冤家不聚头。
魏野的叹息声也同时响起，只是依然只见丹砂不见人：“迦罗文殊，你以文殊法相为引，牵引虚空小界冲荡天关地锁，此事何等重大，居然还要分出许多精神来防着魏某偷营，这等小心谨慎，不太像你的作风。”
“有人对我言道，魏真君虽只是散仙位业，若论成事或许不足，然而‘败事有余’四字却是当得起的。老僧思及过去劫内，真君那等借势手段，不得不防。”
“这话听起来好生沉痛，然而迦罗文殊待要如何？再与我印证一回你那华弁文殊莲华光的无上神通？”
听着魏野话中的挑衅意，迦罗文殊只是合掌低眉，面色安然：“真君尽舍真形法体之前，老僧或有此意，然而今日不见当年真君风采，只见一粒丹砂，却让老僧有了不一样的看法。”
一语道罢，迦罗文殊一手遥遥指定那粒丹砂，赞叹道：“如是宝珠一颗，摩尼光明修齐。何劳坎离锻炼，施为显用潜机。仗此一粒不坏不灭恒河沙，莫怪那些自命神圣之辈，望罪海而止步，真君却肯潜渡迷津，径寻彼岸。只是真君须知道，此砂是你在仙道一点真种子，不是那后天精气抟结出来的虚丹假身，若失陷了去，你那洞天、仙阙、君位，尽成无根之木，无源之水，这等奇险，真君也肯冒得？”
这话说得十分难解，然而魏野的冷嘲声却是直接传来：“这粒
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