违反仙师语录的行为，然后他被杨丰提拔为刑堂执事，管理所有弟子和记名弟子的内部纪律，而三百六甲神兵和另外两百亲信都是杨丰弟子，至于七千六甲正兵和他们的家人，另外还有到目前为止超过五万汴梁军民都已经成为他的记名弟子，而圣谕书改名的仙师语录就是他们的经书，杨丰的木版画像贴到所有信徒家中，同样专门供奉他的真君祠也已经在汴梁城内出现，各分区的教长也都入驻这些真君祠在负责慈善赈济同时，也在民间传播仙师语录，同时也为信徒提供各种帮助调解其内部矛盾，可以说在汴梁城内一个平行于朝廷的体系已经隐然形成。
而刑堂的成立则代表着这个体系的最后一环补上
从此这个体系就就完整了，这个体系有自己的军队，有自己的行政，有自己的财务，有自己的执法，甚至有自己的教育和经济，后者当然是国师的那些工厂了，别的不说光一个活字印刷业，出版业就养活了很多信徒，至于内部的教育则更简单，所有仙师祠都是义学，那些弟子和记名弟子的儿女都可以进这些义学免费教育。
而这一切都是朝廷出钱。
也就是户部给杨丰赈济灾民的钱粮。
至于不够那就募捐了，反正这汴梁城里有的是豪门贵族，随随便便抄几家就够了。
这段时间专门有一个募捐队负责强募。
通常做法都是带着一帮专门负责表演的难民，总之都是些颤巍巍老头老太太，身上破衣烂衫，在胸前绣着红色十字的募捐队员搀扶下，带着圣旨的木版复印件，堵到那些豪门贵族家门口。一般都还跟着一伙六甲神兵，敢不开门就直接撞开，有敢阻拦的六甲神兵开枪吓唬，他们不找那些军方将领家募捐，尤其是那些名将们家，这样的绝对不去骚扰，专门找文官和宗室祸祸。
老老实实掏粮食布匹的还好，出点血就打发过去了。
那些舍命不舍财的就很悲剧了，通常都是数以千计的募捐队和难民蜂拥进其家，那这个拿走的数量就很难保证有什么限度了
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