，也就是当平民创造了十个第纳尔的价值时，贵族们，或者承包商们便只给他们八个第纳尔，剩下的两个第纳尔，便由他们收走，作为利润，送到了自己腰包里。这就是剩余价值。”
阿庇斯本以为屋大维对这样的概念需要一定时间的理解，去消化。但是这个聪明的男孩竟然下一秒立马就听懂了，而且要求阿庇斯接着往下讲。而阿庇斯只是一脸懵逼的看着眼前这个天才少年，丫丫的，劳资当年学这个马克思理论可是烧死了好多脑细胞，这个只有十三岁的清秀男孩竟然瞬间就听懂了。
“继续。”
屋大维兴致盎然。
“被压榨了太多剩余价值以后，平民们发现自己每天辛勤劳作，却只能获得很少的一部分利益和资源，便开始不满贵族们对他们的剥削。而这个时候，社会矛盾便产生了。”
阿庇斯喝了一口葡萄酒继续说到——
“平民们开始反抗，他们需要自己的利益，所以这时候，以元老院为代表的贵族势力开始起来镇压，他们不允许自己的利益受到侵害，于是双方便在这个问题上产生了严重的分歧，在一次次的平民和贵族斗争中，保民官这个职务便诞生了。于是，每一次国家大事，都需要平民代表和贵族代表坐下来商议才能决定。”
“是的，这就是罗马的现状。”
屋大维补充到。
“这便是问题所在，共和制表面上人人都有发言权，实际上，它只不过是各个阶级争夺利益的集中体现罢了。”
“这个观点很有趣，不过似乎是这样的。”
屋大维对阿庇斯的言谈产生了浓厚的兴趣，以前在罗马，从来没有哪个平民，或者贵族，可以将这种体制的根源剖析出来，展现得如此彻底，阿庇斯是第一个，或许也是最后一个。和奥克塔维亚一样，屋大维对阿庇斯的兴趣起始于希腊哲学，热衷于阿庇斯对罗马政治体系的独到见解。
“在罗马还是一个小型城邦的时候，这种制度或许是十分合理的，它平衡了
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