争过程中必须是将对将，兵对兵，这样才显得公平。并且打仗时不得击杀对方信号兵（金鼓旌旗），这样的战争才胜的公平，否则是胜之不武。
正面战场对撞取得胜利，败军要逃，也不能赶尽杀绝，不能追逃跑距离超过五十步以上的败军。当年楚晋两国打仗，晋国的战车损坏，士兵下车修理，楚国也给帮忙，修好之后继续追赶，追着追着晋国车子又坏了，楚国再等他们修理，如此几番，晋国人逃走，事后还讥讽楚国：你们的车子不会坏，是不是因为经常逃跑啊。
这样的战争模式，胜的光彩，输的服气，尤其是阵前双方讲道理那场，尤其重要，比如武王伐纣姜子牙阵前一番游说，结果纣王的军队临阵倒戈——这样既达到打仗目的，又不用损害士兵性命，一举两得，是为天道正统。
后面战争模式改变，出现了偷袭，计谋，陷阱等等，因而被孔子斥责为：礼乐崩坏，人心不古。
经过千百年来的演变，战争形式已经演变为多种多样，但在中原大地最淳朴的百姓心里，依然还保留着上古文明时期的那套礼制，讲究打仗之前先讲一番道理，如果能用言语让对方退却最好不过，讲不通了再动手，那也是万不得已——二十一世纪的hk黑帮火拼也是这个路数，并不是他们愚蠢，而是他们骨子里还流传着华夏血脉。
前面几次对方都先问王汉姓名，王汉没搭理，按的是他后世那套作战法则，眼下对方突然叫阵，一班喽啰也在后面摇旗聒噪，情绪亢奋，却不冲上来厮杀，让王汉纳闷。
眼见那二头领遮天大圣独自向前走出十步，手持狼牙棒往地上一杵，恶狠狠地叫嚷：“鳖孙，安敢与爷爷一战？”
王汉虽然想不通原委，但当前形势能懂，心便乐了，这盗贼有意思。
身边花荣被暗箭伤人四个字说的面红耳赤，觉得落了自己面皮，弱了自家威风，二病犯了，要上前对阵，被王汉一把拉住，劝他：“你在后面看便可。”
王汉提着大剑，缓步上前，距离二头领
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