却拿出一份稿件，“这次大会要讨论的东西很多。俗话说得好，好记性不如赖笔头。”
李贤简单地一句话，却亲民不少，四周立即传来无数善意、欢快的轻笑。
李贤见状微微一笑，其实这个发言，是提前准备好了的，都是严格计算好了的。翻开封面，李贤才继续说道：“下面，我宣布本次国民大会正式开始。
大会进行第一项，国家政体的讨论。
或许说‘国家政体’很多人会有些迷糊，那么就换个说法：国家的根基、也就是统治手段是什么。
截至目前为止，我们一共统计了四种主要的国家政体。
第一种，就是分封制。这是一种在瀛洲已经被淘汰的制度。
第二种，就是广为人知的君主集权制度，就是如今周围各国的帝王制度。国家一切权力，咸集一身。
第三种，是门阀制度。门阀制度主要是国家以世家大族来构建管理体系。曾经的刘国，隐隐有这种制度的影子。
其中，强者统治制度，就算是门阀制度的一个极端变种。
第四种，是门派主政制度。门派主政制度，一般是指门派控制中央，中央控制全国。
这四种国家政体，几乎涵盖了所有已知的国家制度，其余国家制度或有不同，但大都从这四种扩展、混合而来。
不过现在，我们商朝正在探索第五种国家政体，那就是——契约制度。
契约制度，也是一种责任制度，更是一种全新的、文明开放的制度。这个制度的核心就是——天下兴亡匹夫有责。
作为君王，我有责任对国家负责、对商朝每一个公民负责，甚至对商朝文明的发展方向负责。
而为了更好地治理国家，我会享有一些权力。
作为军人，有责任保家卫国，冲锋在最危险的前线。但作为军人，也有权力获得尊重、获得社会地位，获得丰厚的物质奖励。
作为政府官员，有责任梳理国家，为公民
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