狄公平静地看着他，吐出两个字来
“魔种。”
魔种。这两个字，李云心只听说过寥寥数次，但绝大多数的时候却都是在云山上听说的。那游魂苏玉宋先同他详尽地解释了，而今……这位共济会的长老，又提到了！
且，如果他所说的是真的……
他竟将这所谓“魔种”打入了自己的体内？
这就是他所说的要教给自己的神通？！
李云心一时间又惊又疑。正要开口再问，脸上的神情却一滞……怔在了原地！
苏玉宋从前对他说起魔种时，是说那东西只有妖魔的身上才有。然而画圣陈豢的身上也有。如今李云心是妖魔，自然也有魔种了。【注1】
但虽然被说“身上有魔种”，李云心却从未在自己的身体当中觉察到那玩意儿。
修行人和妖魔可不是市井当中普通人连自己这具皮囊中盛装了什么都不晓得。
修行人到了一定的境界便可“内视”。这所谓内视，可不是说能真地看见自己身体里的模样。而平常所说的经络关窍，也不是身体里就有那么一条条的管子、空间。甚至于说“雪山气海”，也不是说就有一片海，海上浮了一座山。这些东西，更多描述的是某种状态、特质。
倘不是修行人、没有过这种体验，是完全没可能解释得明白的。就好比，人无论如何也无法理解鸟儿比人能够多辨识出的那些颜色，到底是什么“色”。
因而李云心在渭城当中布阵布下了代表自己的经络、关窍的阵那大阵的外形看着就未必是人的外形。此后他又在野原林中布阵。但那野原林自然也不可能恰好生成个人的外形。他在那里布置的阵法，也只是循着“气机”而动，并非画人形。
提到这些便是说，修行人能够内视。这内视，乃是精气神内敛，体察神与形当中的气机。而通过这种内视的手段，他们对于自己身体脏腑的了解，远超通过“看”的方式所能达到的了解。不要说身体当中是否有什么
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