须出剑。
这是剑者之心。
唐诗出剑。
剑十四，归去势。
名字似乎没有先前的不动明王势、怒目金刚势、神人背剑势和仙王弃剑势来的霸气，倒是多了股小清新之意。
当年唐诗也曾好奇的问恩师，为何叫归去势。
完全不够霸气。
叫一剑仙人跪势、剑倾天下势之类的岂非更好？
那位喜欢喝酒，整日里都飘逸若仙，对世间万事万物都不伤心的谢姓恩师于是轻笑着说，“暴雨骤狂之后的宁静风景，天青地清如重生，那才是最为美好之处，况且，这一剑你若是练至极境，忍这苍茫东土的陆地神仙、陆地剑仙，在这一剑下都得归去。如果这都不算霸气，那什么才叫霸气？”
那时候的唐诗还是灿漫的总角少女，心比天高，歪着头问恩师：“将这一剑练到极境？可您不是说过，十四剑之后有十五剑，如今的天下，十五剑之后甚至应有十六剑，弟子难道不能练到十五剑么？”
恩师笑眯眯的抚着自己的发顶，说十五剑啊……还没有人能出呢。
唐诗不明白，反问：“那您呢？”
恩师不说话了。
似乎是思忖了许久，才叹了口气，“也不行。”
但唐诗看出来了。
那是恩师第一次对自己撒谎——他其实能出十五剑，只是不明白，这么简单一件事，恩师为何要欺骗自己。
十五剑，对于恩师而言究竟有什么难言之隐？
但无论如何，唐诗觉得如今的自己，已经将剑十四练到了极境，极境的剑十四，在东土可让陆地神仙和陆地剑仙归去，那么大凉呢？
当可令圣人归去。
千年春秋一夕仙，长生不若红颜欢，世间安得万般全，不如归去临慕渊。
这是恩师对归去势的理解。
但在唐诗心中，归去势一剑之下，任你是谁，也请归地狱去。
这才是
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