子继承制，是一个规矩，一个为了成方圆而定下的规矩，一个客观存在的事实，不容更改的事实。
嫡长子是客观存在的，不以人的意志为转移，不能操纵，但是若是遵循立贤不立长的规定，就会产生一个很模糊的概念，即所谓“贤”是什么？
贤明大家都喜欢，可何为贤明呢？
贤明是一个模糊的概念，能以人的意志转移，爱民如子却优柔寡断，果断远谋却嗜血杀戮，怎么选？
越是重要的事，就越需要有明确、清晰、广泛的评判标准。
相比起含含糊糊的所谓贤明，立嫡立长要易于操作得多，而如果以贤明为标准，那么这种苗头只要一旦出现，很快就会有人开始钻这个空子，支持废立，投机钻营，营造出贤明的假象来争取利益。
贤明是可以伪装的，更是可以通过利益的交换来获取的。
一个皇子心怀天下，对待官员不留情，为了保护国家根本利益而愿意对官僚出手，即位以后清洗吸血的官僚，这样的人在官僚当中的名声自然不好，大家都认为他嗜血残暴，不能做皇帝。
而另一个皇子善于笼络人心，保护官僚集团的利益，官僚会说他不好吗？
百姓不识字，没有话语权。
于是“天下”肯定都说另一个皇子贤明，是古今第一贤明之人这种话都能说出来，那他登基之后，国家利益都被官僚吃光了，国家的根基就会受损。
那这个时候，如果立贤不立长，那就是保护官僚利益的皇子登基，国家就等着完蛋吧，皇权就等着被削弱吧，大政府就等着成为小政府失去天下吧。
一旦确立立贤不立长，朝政的中心就变了，什么平叛安民和边疆稳固，这些事都变得再也不重要了。
朝廷里唯一重要的事情，就是谁要来当太子，谁来继承着偌大的家产，大家的精力都在这上面，没人关注国家大事了。
历史上，此类纷争史不绝书，一旦产生这样的争执，那么到了最后，所谓的谁
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