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凡世歌

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第四十六章 安邦定国之策(第2/6页)
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所及,芸芸众生无不在其中。正因为无所不在,所以无所不及,是佛祖不能比拟的。”

    净心摇头道:“若世上有天,则它必然高高在上无所不在,若无所不在,便不能真正体会领略人生的悲苦,若无法真正体会领略人生的悲苦便不能真的改变这份悲苦。佛祖不同,佛祖从悲苦中走来凭借自身的意志超越了极限,达到了无量境,他的成功证明了凡人是可以改变自身命运的,施主之前一直强调佛宗剥夺了人民奔向幸福的权力其实恰恰相反,佛宗所要做的,佛祖教导世人的便是怎样洗涤罪孽,获得超脱,只不过这个过程是漫长的,是平和的,是遵循因果循环规律的,不会像施主期待的那样充满暴力和血腥。在佛祖的关怀下人间会生生不息的运转下去,此世行恶来世为猪狗牛马,此世行善来世成人得富贵荣华,由此形成循环,形成因果定律,由此达到平衡,达到普天共乐。

    沈施主,道宗有阴阳鱼,阴阳鱼为天之气,掌管天地自然平衡;而佛宗的平衡来自因果定律,因果定律是众生循环的定律,控制着众生的生老病死,转世投胎,是人的平衡。所以佛宗在人间而道宗在山上,我们共同的敌人是魔教,本不该互相仇视,互相削弱,给魔教有机可乘的机会。”

    “净心大师,话题似乎回到了原点。”

    “万物有生有死,人间有喜有悲,从一点出发不断向前最终只会绕回原点,这是定律,我们的辩论也无法摆脱定律的束缚,因为我们的辩论也在因果轮回之中。”

    “本以为会是一场持久战,但似乎是沈某想太多了,已经没有必要继续下去了。”

    “沈施主的意思是?”

    “是非自有定论,公道自在人心,非口吐莲花能够辩驳,用行动说话吧净心大师。”

    “我佛慈悲,怎忍生灵涂炭。”

    “佛祖真慈悲否?”

    “自然。”

    “那为何只包庇人类,包庇凶手,不是众生平等吗。”

    “唏嘘。”净心倒吸一口凉气,

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