的时候，华严寺主持，都会将要粮、要衣的任务交给常藏和尚去做，也只有常藏和尚这样的恶人，才能真的把这项任务完成好，他的存在非常必要，寺庙里对他的态度因此变得宽容，允许他拥有了诸多特权。
而常藏和尚本身也是在寺庙暗地里的授意下，在和人间势力一次次地对抗中，积累下了自己的人脉和行事方法，培养出了更加嚣张跋扈的个性，才最终走到了今天这个地步的。
因此常藏和尚其实是寺庙的替罪羊，仅此而已！
只看表面现象的翠兰轩小二，并不了解其中的隐情，只是通过眼睛看到的，判断常藏和尚可能会接替华严寺主持的位子，其实这是一点可能性都没有的。寺庙相对于仙道，可能更加接近人间，接近普通百姓，但本身还是超世的，这从华严寺建在汝阳城外，每周只开两次门就能看得出来。庙里做的事情都是好事，比如为普通人看面相，求姻缘，解决心灵上的困惑，提供斋菜解决肚子饿问题等等，总之全是好事情。
这些寺庙里做的好事情是需要物质支撑的，提供者是通过剥削百姓而得利的统治者，相当于是利用自己的威严，直接从人间的统治者碗里抢肉吃，这种行为一定会招致统治者的反感，也必然会导致佛门和人间内部的统治者在某种程度上的对抗，因此，佛门从自己内部推选出一个罪大恶极之人，去对人间的统治者施加威胁，并在这个过程中逐渐和他们沆瀣一气，由此形成了汝阳城现在的格局，这就是常藏和尚存在的意义。
相继走访了翠兰轩、华严寺和汝阳城县衙，沈飞觉得自己已经将佛国在汝阳城里运行的这套模式摸索得差不多了。了解敌人是他传道之旅的第一步，因为知己知彼，才能百战百胜。
汝阳城并不大，很快聚集进来的大量旅人让城内变得拥挤，客栈和街边小商因此赚的盆满钵满，在现任黄帝拓拔野的主持下，帝国已经连续十年实行重商重农，轻减薄税的政策，这让百姓生活相对能够维持，商人和士绅赚的盆满钵满，政府力量持续疲弱。在这种情
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